藏学学者徐明旭访谈录--《美国文摘》

藏学学者徐明旭访谈录--《美国文摘》

ID:11850214

大小:24.50 KB

页数:5页

时间:2018-07-14

藏学学者徐明旭访谈录--《美国文摘》_第1页
藏学学者徐明旭访谈录--《美国文摘》_第2页
藏学学者徐明旭访谈录--《美国文摘》_第3页
藏学学者徐明旭访谈录--《美国文摘》_第4页
藏学学者徐明旭访谈录--《美国文摘》_第5页
资源描述:

《藏学学者徐明旭访谈录--《美国文摘》》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、徐明旭,1947年生于上海,自幼好学,1964年考上华中工学院,文革初因“成分不好”(徐父曾在国民党政府当过两年文职小吏,“解放后”被迫害致死)被打成“黑五类”,受尽侮辱。1978年,徐明旭考上杭州大学中文系现代文学研究生;1979年以中篇小说《调动》一举成名,1981年研究生毕业后被调到西藏,1990年到美国探亲定居,写作有关西藏的散文、小说等,后来他对西藏研究、评论产生了兴趣。以下是美国《读者文摘》记者安琪对徐明旭的采访文章。一、讲真相遭误解安琪:每一次有关西藏问题的讨论会,你发言时都要首先声明自己在西藏工作过,是不是对听众是否听得进你的发言有顾虑?徐明

2、旭:就象我有一次在德国发言时一样,有人说我在放毒。这里我要声明:我既不亲共产党,也不亲达赖喇嘛,我只尊重事实。我在西藏看到的事实是什么样的,我就讲是什么样的。安琪:你是到了海外以后才开始研究西藏问题,那么你参考的数据、资料是从哪里来的?徐明旭:有的是我原来就知道的,有的是我到了海外才搜集的。我在海外看到了一些美国藏学家的著作,有两个人,一个叫戈尔斯坦(Goldstein),是凯西保留地大学教授,他精通藏文,著有《西藏现代史》。还有一个叫做格芮弗德(Grunfeld),他是纽约州立大学教授,在《现代西藏的诞生》中他直言不讳地说:1959年达赖喇嘛的起义,是农奴

3、主发动的叛乱。他在书里列举了大量的事实,证明达赖喇嘛的很多宣传都是谎言。他说,所谓的西藏起义,已经过去了28年,时间可以证明,当时中共关于这一事件所列举的事实和宣传是真实的,达赖喇嘛的宣传是谎言。二、国际舆论是达赖喇嘛的翻版安琪:你说在海外中文报刊上,关于西藏问题的观点几乎是一边倒,那么你了解到的国际舆论是怎样的?徐明旭:国际舆论绝大多数的宣传是从达赖喇嘛那儿翻版过去的。国际上写西藏问题的那些人,大部分都没去过西藏,去过的也是走马观花看一下。而我上面说的那两个人,他们是学者,是懂藏文的,他们先读到大量藏文资料,然后到西藏和印度达赖喇嘛流亡政府所在地去,实地采

4、访了达赖喇嘛当年的政府官员和当年叛乱参加者,以及上一代逃出来的在西藏生活过很长时间的难民,还采访了达赖喇嘛本人,查阅了西藏政府的档案,他们才做出了上述结论。戈尔斯坦《西藏现代史》是国际公认最权威的西藏史,他的副标题是“喇嘛王国的覆灭”,关于灭亡原因,他的结论说是西藏政教合一的社会制度太腐朽,它严重地阻碍社会的发展。这是非常客观的。安琪:他们的研究为人们所广泛接受或了解吗?徐明旭:美国的藏学界都知道。你所看到的西方报刊上关于西藏问题的宣传,大部分不是精通藏文的藏学家写的,而是搞政治的新闻记者写的。他们是从达赖喇嘛的宣传机构道听途说来的。海外民运人士绝大多数都没

5、去过西藏,他们关于西藏问题的文章很多也是从达赖喇嘛那里批发过来的。安琪:请问你的这些你认为谈西藏真实的作品,在海外引起了什么反响?徐明旭:一般来说,中国人大部分赞同我的观点,因为他们看到我说的非常客观。藏人几乎全部反对我。美国人和西方大部分人是反对我的,也有少数为我所讲的事实所折服,比如我去年在德国汉藏对话会上讲时,就有个德国人站起来,认为我讲得对,他也认为西藏独立既无法理根据,也不现实。今年在伦敦汉藏对话会上,有个老一辈流亡藏人,是当年青海玉树寺活佛,他也赞同我的观点,认为藏独不现实。安琪:为什么会有那么多人反对你?徐明旭:西方媒体从达赖喇嘛那里批发来的宣

6、传铺天盖地,象我这样说明真相的文章凤毛麟角,而且发表的地方非常有限。我很多关于西藏的文章发不出来。我向美国基金会申请研究西藏的基金,人家一看我的经历,非常感兴趣,再一看我已经发表文章的观点,马上取消,谈都不谈。但如果是支持西藏独立的,哪怕文章都写不通他都会给你钱。这是种偏见,没办法。这种偏见主要出于对中国共产党的仇恨,很多人受西方的逻辑影响:凡是敌人反对的,我们就要拥护,凡是敌人拥护的,我们就要反对。敌人的朋友也是我们的敌人,敌人的敌人也是我们的朋友。但事实上并不那么简单。安琪:作为个人来讲,你追求的是什么?徐明旭:忠于事实。我这个人天生有这个毛病,无论我说

7、了真话以后对我本人会带来什么,我都一定要说,说出来才痛快。即使要砍头我也要说出来。三、毛泽东主席不懂藏人文化心理安琪:你认为西藏的根本问题是什么?徐明旭:这个问题很复杂。概括地讲,毛泽东主席念念不忘用阶级斗争和无神论去改造西藏社会,这种农奴制从历史上来说是反动的。如今达赖喇嘛也承认西藏以前是类似欧洲中世纪的封建制,将来西藏独立以后他绝对不会恢复旧制度。毛主席要废除这个制度,但他操之过急。同时,他又忽视了西藏的宗教问题。藏人的民族文化心理结构与汉人完全不一样,我曾写文章说,“非我族类,其心必异”,这个“心”,是民族文化心理结构。佛教是要求人们清心寡欲、超度来世

8、的宗教,藏人重来世,至少把来世看得和现世一样重要。汉

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。