中华文化(哲学篇)试题甲卷

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1、四川大学期末考试试题甲卷（2小时闭卷）（2008——2009学年第二学期）课程号：99905420课序号：1课程名称：中华文化（哲学篇）任课教师：高小强成绩：适用专业年级：全校本科学生人数：217印题份数：225学号：姓名：考试须知四川大学学生参加由学校组织或由学校承办的各级各类考试，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》和《四川大学考场规则》。有考试违纪作弊行为的，一律按照《四川大学学生考试违纪作弊处罚条例》进行处理。四川大学各级各类考试的监考人员，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》、《四川大学考场规则》和《四川大学监考

2、人员职责》。有违反学校有关规定的，严格按照《四川大学教学事故认定及处理办法》进行处理。一、术语简释（每小题2分，共20分）1六经《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》《西铭》的作者张载2.《中庸》之始句子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」3.《孟子》之“四端”仁义礼智4.《荀子》“礼之三本”天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。5儒家不同于墨家之处（至少两点）墨家是从儒家分化出来，在崇尚圣贤、和平和大同方面没有实质区别，但在其他方面，墨家主张兼爱（类似于博爱）、互利、节约，与儒家不同儒家认为万物尊卑不

3、同，应该各安其位，各司其职，就像天上的星星，都围绕着北斗有序运转一样。同时人们应互相爱护，只是这个爱因为亲疏远近不同而不同，对自己亲人的爱多一些，对没有血缘关系的少一些墨家：博爱，反战，唯才是举，努力奋斗掌握自己命运，节约以扩大生产。儒家：仁，“爱人”，反对苛政、滥用刑杀，重伦常。6.董仲舒代表著作（至少两部）《春秋繁露》《天人三策》《士不遇赋》7大程子的代表作（至少两部）《识仁篇》《定性书》8.朱子的主要观点（至少两点）朱子特别强调修身须以平日涵养之功做为基础。基础坚固，则静、默坐与敬俱有助益。。朱子则视体与用为同等重要，体与用

4、被整合成整齐对仗的两句话：仁是“心之德”与“爱之理”。此已成为新儒学的一句成语。其意即：作为体，仁是心之德；作为用，仁是爱之理。9.宋明心学代表人物（至少两位）王守仁程颢，陆九渊10.经学“三难”淹博难，识断难，精审难1四书《论语》《大学》《孟子》《中庸》2.《大学》之八条目（1）格物——调查研究格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，实事求是，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理。（2）致知——认清本质就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶，而

5、不是人云亦云，浅尝辄止。（3）诚意——意念诚实发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性。（4）正心——动机纯正就是要除去各种不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详。心得其正，则公正诚明，“心正自然不怕影子歪”（5）修身——提高修养只有自身的品德端正，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。心正而后身修，身修而后家齐。（6）齐家——经营家庭就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化他人。一个家

6、庭后院经常起火的人哪有能力哪有精力去治理企业和国家呢？（7）治国——以德治国以至善之德教化百姓，使百姓除旧布新，日新又新。要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。（8）平天下——天下太平就是要布仁政于天下，使天下太平。只有实行坦诚4.荀子的基本主张（至少两点）、“明于天人相分”的自然主义天道观、“化性起伪”的性恶论所积而致的成圣之道5.宋明理学的先驱（至少两位）周敦颐王守仁程颢6.周敦颐之“立天之道”立天之道，曰阴与阳7.张子的主要观点（至少两点）士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”执德不弘，信道不

7、笃，焉能为有？焉能为亡？”二、简答题（每小题10分，共30分）1.“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善。”如何明己之德？又如何推己之明（在亲（新）民）？何谓至善不迁？2.曰：“不为者与不能者之形何以异？”（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。……老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。……诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。”如何理解孟子在这段话

8、中说的“不为”与“不能”？为什么要推己（之善）及人？如何推己及人？2.张子曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我们如何可能，即必须具备什么样的条件为天地立心、生民立命、往圣继绝学、万世开太平？怎样做？三、论述题（50分）。仔