古代兵家智慧与管理

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1、古代兵家智慧与管理我国古代兵家的代表人物是孙武,《孙子兵法》是最具有典型意义的兵书著作。它揭示了一系列有关战争的客观规律,其思路和哲理可延伸和运用到当今社会生活的各个方面。尤其是现代经济管理方面更能从中吸取有益的思想。最早把孙子军事谋略运用于企业管理的是日本人。日本军人出身的企业家大桥武夫于1951年接管濒临破产的小石川工厂,把它整顿、重建为东洋精密工业公司,几十年来一直生机勃勃,久盛不衰。其诀窍就在于把《孙子兵法》的某些思想引入他的企业管理之中。他所著《用兵法经营》一书,总结了他以兵法原理经营管理企业的成功经验,在日本企业界影响深广,负有盛名。一、孙子兵法

2、与企业家品格塑造1、利国保民与企业家的价值取向(1)管理者的重要性:军事将领与企业的管理者同样重要。“知兵之将,民之司命,国家安危之主也。”“千军易得,一将难求。”现代企业的管理者的素质好坏,直接影响到企业的兴衰成败。邓小平曾指出:办好企业,首先必须建立一支坚强的领导班子。(2)管理者的选择——以成败论英雄在将帅选择上,孙子认为选择将帅不仅要要看他能有打胜仗的谋略,而且还要坚持“必胜”的原则,即能否打胜仗,用之必胜,留之,用之不胜去之。现代企业中选择各级管理人才,是为了提高企业的效益,要保证企业在市场竞争中获胜。这种必胜的原则也是当今选择管理者的基本原则。日

3、本著名的经营管理学家土光敏夫说:“撑杆跳的横杆总是要不断上升的,不能跳跃它的人,就应该尽快离开竞技场。”日本日立公司选用人才以工作效益为主要标准,成绩突出的可以晋升,连续两年出现赤字的就要被割职。(3)要有“利国保民”的价值观“故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利合于主,国之宝也。”进不贪求个人功名,退不因利国保民而回避违抗君命的罪责,一切以保全民众士卒和符合国君的根本利益为准则。在处理个人与集体、集体与国家的关系上,始终把集体和国家的利益放在第一位,任何时候都不要因谋私利而损害国家和集体经济的根本利益。这是将帅应具有的高尚情操,也是当代企业家价值观念的核心

4、。办企业固然要追求企业利润的最大化,但它的最终目的是最大限度地满足人民群众日益增长的物质文化需要,即想国家和人民之所想,供国家和人民之所需。这才是企业家真正的生产目的和社会责任。2、“为将五德”与企业家的理想人格孙子认为作为将帅还要具有“五德”,即“将者,智、信、仁、勇、严也。”宋代梅尧臣释曰:“智能发谋,信能赏罚,仁能附众,勇能果断,严能立威。”(1)企业家之“智”对于企业家来说,“智”至少有三层含义:一是丰富的知识;二是哲学智慧;三是自知之明。要求企业家必须具有精通生产的一切条件,懂得先进的生产技术,具有较高的科学修养,掌握企业活动所需要的各类知识,懂得

5、现代企业管理和经营的各种理论和方法,了解本行业的最新信息和发展方向,了解古今中外的管理之道等等。中外企业的发展史证明,哲学家不一定是企业家,而企业家一定要有精通管理的哲学头脑。如日本的松下幸之助、台湾的王永庆、香港的曾宪梓、包玉刚等,都是精通管理哲学的著名企业家。“是故智者之虑,必杂于利害。杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。”孙子看来,任何事物都有两面性,智者之虑必须坚持两点论,既要考虑到利的一面,又要考虑到弊的一面,还要进一步分析利与害在矛盾中主次地位和主次地位转化的条件。当利占据主导地位时,不要被利冲昏头脑,忽视害的一面。广西北海市要搞开发区,有利条件

6、是一城系“五南”,即大西南、中南、海南、越南、东南亚;一口通“六西”,即广西、湘西、鄂西、豫西、山西、陕西。不利条件是无资金、无技术、无人才。在这种利害相杂的情况下,北海市领导以智慧的哲学头脑,将“筑巢引凤”的政策改为“引凤筑巢”,很快就把一大批企业家的资金、技术、人才和项目引进了北海,使北海成为企业家的伊甸园。要企业家成为有哲学头脑的智者,就是要求企业家在经营活动中多一些唯物论和辩证法,少一些唯心论和形而上学。考察客观事物时,要看到前后因果,又要看到利害成败,既要看到事物的多种联系,又要看到它们的主次轻重。所谓自知之明,就是要求企业家要明白自己和自己的企业

7、的长处与短处,有利条件和不利条件,要善于取别人之长,补己之短。即使在逆境中也要看到自己的长处和优势,善于发挥自己的长处和优势,变逆境为顺境。还要求企业家正确对待自己的功与过,正确对待自己的名誉和地位。不能自作聪明、自命不凡、盛气凌人、刚愎自用等。(2)企业家之“信”信是一种美德,也是一种有效的管理手段。孙子兵法把“赏罚有信”规定为信的内容。将帅的话语要讲信用,赏罚得当。如把孙子讲的信运用于现代企业管理,至少应有三方面的内容:一是自信于己二是施信于人三是任人以信企业家必须树立战胜困难和竞争对手的决心和必胜信心。相信自己和企业员工的智慧和力量。无论遇到何种困难和

8、逆境,都要表现出几分精神,决不可出现“精神亏损”。正

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