论中国古代信用票据飞钱、交子、会票、票号的发展演变(可编辑)

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1、论中国古代信用票据飞钱、交子、会票、票号的发展演变维普资讯////0>.埽向趣年第期论中国古代信用票据飞钱、交子、会票、票号的发展演变高春平山西省社会科学院历史研究所,太原摘要:中国古代曾以贵金属金银、铜铁、棉布、丝绢、珠玉充当货币。唐宋以来,商品货币经济不断发展,终于产生了最早的纸币飞钱和交子,开辟了货币历史的新纪元。到明清时期,随着白银作为货币进入流通领域,商品经济更加发达,以晋商、徽商为主体的十大商帮空前活跃,出现了完备的信用票据会票、票号,都是商品货币经济发展的产物,既有着内在联系,又有一定的差异

2、。关键词:商品货币;信用票据;异同中图分类号:.文献标识码:文章编号:???一、基本概念及其内涵出现的支票”胡寄窗,。帖的出现,是唐代商品货币经.唐代的飞钱、便换、书帖。唐代后期,随着商品经济的济发展的一个新标志。出帖人随时都可在款项数目内开票取款,存款机构凭票给钱。嘉祜年间,有人取笔写帖给伍生发展,在流通领域产生飞钱,俗称“便换”。这是宪宗元和年间进行款项汇兑业务的凭证,接近于现在的汇票,但还不算说:“持此于梳行郭家,取十千钱,??遂持诣郭家取钱,郭如完全意义上的纸币。《新唐书》卷食货志》载“宪宗以钱数

3、与之”《能改斋漫录》卷。从现存史料看,唐代中后期是实物信用向票据信用的转少,复禁用铜器。时商贾至京师,委钱诸道进奏院及诸军、诸变阶段。当时社会上凭帽、杖等信物取钱现象较普遍。《太使、富室,以轻装趋四方,合券乃取之,号飞钱。”另据《因语录》载:“有士鬻产于外,得钱数百缗,惧以川途之难赍也,祈平广记》记载开元间凭帽取钱情节“遂持帽诣王家求钱。王所知纳钱于公藏,而持牒以归,世所谓便换者。”由此可见,商老令送帽问家人,审是张老帽否其女云:前所缀缘线犹在。李问张是何人。王云:今有二千余贯钱在药行中。李领钱而人把款项

4、交给某地的某一机构或商家,领取票证,然后持票到所属道府,核对凭据无误后,提取款项。接收汇兑的机构回”《太平广记》卷。另有拿卢二舅叔手杖领钱的经过。主要是各道的进奏院、诸军、诸使以及户部、度支、盐铁三司,“波斯见术杖,惊日:此卢二舅叔杖,何以得之依言付钱。”《逸史?卢李二生》不过,唐代并没有一种专门接收存款汇要求汇兑的则是商人。唐代,诸道曾因铜钱少的缘故禁止铜兑的机构,各种行业店铺形式的存取款,多是因商业往来和钱流出本界,导致“课利有缺,商贾不通”《唐会要》卷,政府不得不解除这种禁令,以保护财政收入和贸易发

5、展。另其他人际间赊欠因素促成的。、宋代的交子、关子、会子。宋代商品货币经济的发展外,因为体重价轻的铜钱对大商人贸易不便,所以客观上需水平更高,不仅打破了唐代的坊市限制,同时受飞钱原理的要一种新的汇兑办法。而钱为交兑方和承兑方都提供了方启发,产生了更进步的货币兑换代用券交子、关子、会子,而便,避免了带大量现金的不便,满足了当时社会商业经济发且便换钱务得到了宋朝政府的认可和推行。史称:“太祖时,展对资金调拨的需要。除飞钱外,唐代还出现了类似于近代支票性能的信用票取唐朝飞钱故事,许民入钱京师,于诸州便换。其后,

6、定外地据,称为帖或书帖。帖上写明付款数额、出帖日期、支付日闲慢州,乃许指射。自此之后,京师用度益多,诸州钱皆输送,其转易当给以钱者,或移用他物。先是,许商人入钱左藏期、收款人姓名、出帖者姓名等,持此帖就可向指定商铺兑取库,以诸州钱给之,而商旅先经三司投牒,乃输于库,所由司现金。它和现代支票不同的是书帖是临时书写,而不是印好的空白格式。胡寄窗先生认为书帖与支票不同处是“书帖是计一缗私刻钱二十。开宝三年,置便钱务,令商人入钱者诣务陈牒,即日辇至左藏库,给以券,仍敕诸州:凡商人赍券至,临时书写的便条,而支票则系

7、预先印好的空白待填凭证而已。汇票在古巴比伦时代早已出现,而书帖则是世界上最早当日给付,不得住滞,违者科罚。自是毋复停滞”《文献通收稿日期:??作者简介:高春平一,男,山西离石人,山西省社会科学院历史研究所副所长,研究员,山西省晋商文化研究中心副主任。维普资讯////.高春平:论中国古代信用票据飞钱、交子、会票、票号的发展演变考》卷。从上可知:一是宋代的“便换”制度是商人实践基施行一到政府规范统一管理一再到社会经济的主要领域的础上,吸取唐代飞钱的经验教训构筑的更加规范、且有专门过程。到太宗雍熙年间~由于战事

8、吃紧,宋政府又管理机构“便钱务”的官营商运汇兑制度。二是宋代的便换扩大了它流通的地域和兑取物资的范围,使交子延伸到军政制度严密有序,从商人向三司投递牒文?一输钱左藏库?一部门,演化为专卖制度下商人参与折博茶盐商贸的交引。领取凭证券~一到诸州兑换各环节紧扣,而且定有商人持券“雍熙后,用兵切于馈饷,多令商人入刍粮塞下,酌地之远近至指定地点必须当日给付,不得拖延停滞,“违者科罚”的约而为其直,取市价而厚赠之,授以要券,谓之“交引”《

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