历史必修三专题一检测

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1、高二历史必修三专题一检测注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分120分，考试时间100分钟。2．答题前，考生务必将答题卡和第II卷的密封线内项目填写清楚。3．第I卷选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡上，考试结束后请将答题卡和第II卷一起上交。第I卷（选择题，共69分）一．选择题：本大题共23小题，每小题3分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为A.促进文化教育普及         

2、  B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展         D.重建了人们的价值信仰2.以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）B.人对自然只能任(顺从)和法（效法），不能违背它。（范文澜）C.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）3．著名历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中写道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高

3、扬的时代。”下列能够佐证这一观点的是（）A．“兼相爱，交相利”B．“天行有常”C．“天人感应”D．“存天理，灭人欲”4．宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是Www.ks5u.comA．“天下物皆可以理照，有物必有则”B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”95．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A．朱熹的学说比孔子更科学B．朱

4、熹建立了系统的理学理论C．朱熹继承和发展了儒家学说D．朱熹对儒学的贡献比孔子大6．顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武A．痛恨孔孟学说清谈误国B．正确指出了明朝灭亡的根源C．认为佛学不能经世致用D.主张经世致用反对理学空谈7.下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明A．商家均以仁爱

5、作为打造品牌的工具B．孔子思想已成为当今社会的行为准则C．国人对社会和谐发展的真诚祈愿D．只要弘扬传统道德就能实现社会公平8.王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有无中9．战国时期，学术思想领域出现的“百家争鸣”A．使儒家学说引领学术潮流B．与学术下移同步进行C．普遍重视礼乐的规范作用D．导致中国社会的分裂动荡10．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒

6、家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学9A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源11．《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家

7、们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用12、儒家思想的核心是“仁”，它在不同时期得到了不同阐释，儒家思想因而成为渊远流长的传统文化的主流，以下有关叙述错误的是A.孟子发展出了仁政思想　　　B.“二程”以为天理与仁密切相关C.朱熹认为仁是天理的反映　　D.黄宗羲批判了君为臣纲的仁学思想13．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物的主要观点是A．发明本心B．格物致知C．知行合一D．万物皆只是一个天理14、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。

8、禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A、孔子B、程颢C、朱熹D、王阳明15．道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明