印度神话与种姓制度(上)

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1、印度神话与种姓制度(上)2010-01-0511:03:32窗体顶端要将印度教自印度中抽离，那么就像将色彩和香味自花卉中抽离一样，印度就失去了它神秘独特的风情，变得惨白又乏味了。所谓的印度教在印度，不只是一种宗教，而是宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓。这种综合性及多样性，曾让英国人于19世纪在印度殖民时，花了20多年时间，对印度教做了系统性的调查，结果答案是：『无法对印度教做出一个准确的定义。』好在，对一个旅行者而言，只要稍微了解了印度教中宗教的部分，不但能在印度、尼泊尔及斯里兰卡等印度教国家，甚至在东南亚的佛教国家旅游时，就能看得

2、懂庙宇、泥塑、浮雕像的故事，而不至于看异国风情时，陷入徒然热情的茫然中。在公元前1500年左右，原居住在俄国南部乌拉尔山脉附近的游牧部落...雅利安人，辗转到印度河流域。看见此地水草丰美，决定定居下来，但受到当地土著达罗毗荼人（Dravidian）顽强的抗争。经过近600年漫长的战争，雅利安人战胜，成为印度的统治者。理所当然地，雅利安人信仰原始多神崇拜和巫术的吠陀教（Veda，本意为有关祭祀），开始盛行于印度次大陆。后来民智渐长，信仰从原先的自然崇拜，逐渐转向宇宙创造力的思考，遂由吠陀教发展成婆罗门教。公元八世纪时，宗教改革家商羯罗见婆

3、罗门淫骄专断，遂吸收了佛教和耆那教的教义，再将婆罗门教改革成了今日的印度教……一个茹素、禁欲、高度注重自律的宗教。印度教以多神崇拜称着，虽然据说印度教共有大小神明3亿3千万个，但主要大神只有三个：创造神梵天、破坏神湿婆和保护神毗湿奴，以及这三大神衍生出的许多其他神。毗湿奴在躺大蛇阿南塔身上，漂浮在宇宙海上,出生自乳海的吉祥天女,总是在他脚边，象征妻子的绝对服从。      相传创世时，毗湿奴沈睡在盘绕着的大蛇阿南塔身上，漂浮在宇宙海上。每当宇宙周期循环到「劫」始时，（一周期相当于人间43亿2千万年）毗湿奴会睡醒，从肚脐长出莲花，莲花中诞

4、生创造神梵天，由梵天开始创造世界。到『劫』末时，破坏神湿婆开始毁灭世界。毗湿奴如此反复沉睡、苏醒，宇宙则不断在创造与破坏中循环、更新。       创造神梵天（在泰国，是最受人信仰的的四面佛）   创造神梵天（Brahm在泰国，是最受人信仰的的四面佛），相当于中国的盘古，创造天地万物。梵天一般处于莲花之上，出行时骑天鹅，或者乘坐由七只天鹅拉的战车。他不是父母所生，而是在宇宙洪荒时，从漂流水上的金蛋破壳而出生（另有一说是从保护神肚脐眼长出的莲花中出生的），蛋壳分为两半，变成天和地。他又从自己的心、手、脚中生出十多个儿子，随后他的儿孙们一代

5、接一代生出天神、凡人、妖魔、禽兽及宇宙万物。梵天创造世界后，大地动摇不已，他就命令蛇神在地下支撑，世界才算平稳。        辩才天是印度教中的知识之神梵天又从他的大拇指生出他的女儿辩才天Sarasvat，可是他见辩才天容颜美丽，而迷恋上她。辩才天到处逃窜，逃避梵天的注视。但无论她怎么躲，为了贪看美女，梵天总会长出新的头颅来看她，一共长了五个头颅。为了阻止梵天，破坏神湿婆虽将梵天朝天看的头颅砍下来，但依旧无法消除梵天娶其女为妻的意愿。（湿婆神因此被梵天诅咒：将永世流浪，以苦行赎罪，并受到所有神仙的排挤。）湿婆觉得娶女儿为妻是有违伦理的

6、，也诅咒梵天，不让他在人世间受信徒崇拜，所以在印度有四千多个庙宇，祭拜梵天却只有一个。（也有一说，说梵天已经结束了宇宙的创造，再也没有用途，所以….）                    辩  才  天梵天不受印度人祭拜，但他的妻子辩才天却是知识之神，主管学术、音乐和艺术，又称为妙音天女。不仅在印度，甚至尼泊尔和西藏，凡学习或从事语文、艺术、文学、书法、音乐及辩论的人，都会向辩才天女祈求，如同台湾考生会膜拜文昌君。                             破 坏 神 湿 婆  (Siva)在印度最受崇拜的神，是具有毁灭

7、和再生力量的破坏神湿婆(Siva)。由印度有四分之三的庙宇是祭拜他和他的妻儿的，可知他受欢迎的程度。破坏神的『破坏』两字，和我们一般认为的负面意义的破坏有所不同。因为在印度教的世界观里，整个世界、宇宙都是在创造、运行和毁灭的巡回中生生不息的，而三大神则分别完成这三个步骤中的一个。湿婆虽是最夯的神，可不是个情绪稳定的神，是个个性走极端的神：心地最善良，但性格却最狂暴、杀伤力最强；是最苦修的神，也是最纵欲的神，…总之他是个冲突性极强，强到让人傻眼。也就是这种冲突性最具人性，加上他喜欢和下等人厮混，所以最受人们的敬爱。       湿婆是由吠

8、陀时代的天神因陀罗演变而来。但也有人说他是由创造神梵天的额头生出来，或从梵天的怒火冒出来的（难怪他老生气惹事）。