《金刚经》感应事迹(印祖大师)

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1、《金刚经》感应事迹200例印光大师 鉴定许止净   辑录郑金坤  语译语 译 说 明本书所录感应事例，均出自民国许止净居士撰编、印光大师鉴定的《金刚经功德颂》一书，共200余例。原书附载于《观世音菩萨本迹感应颂》书后，于1926年出版发行，后多次印刷，流通全国以及海外，深受欢迎。随着时代的推移、佛教的复兴，受持读诵《金刚般若波罗蜜经》的人越来越多。同时，人们也越来越需要这些感应事迹，来启发信心、巩固信心、解除疑惑。但这些在不同朝代、由不同人士用文言撰写的故事，文字比较古奥艰深，现在的学佛者、读者（特别是年轻人）大多难以读懂、无法理解这些故事的

2、精彩内容，对受持、读诵、弘扬传播《金刚般若波罗蜜经》，形成了较大障碍。所以，译者不揣浅陋，发心译白。文中较生僻的字，都标注了现代汉语拼音。重起书名为《〈金刚经〉感应事迹200例》，并附载《金刚经》现代标点本，以方便读者在阅读故事、起信之时，立即就能同时受持读诵经典，早沾法益。由于时间仓促，谬误疏漏之处在所难免，敬祈十方善知识予以指正。                                                语译者：郑金坤                                                   

3、2006年10月●唐高宗时，禅宗五祖弘忍，居湖北黄梅的东禅寺。他常劝人只要持诵《金刚经》，即自能明心见性，直了成佛。《传灯录》●梁武帝请傅大士讲《金刚经》。大士刚升座，用尺挥案一下，就下座了。武帝愕然。志公大师说：“大士讲经完毕。” 《传灯录》●唐时，五祖弘忍为六祖惠能讲解《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，六祖大悟，说：“何期自性，本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性，本自具足！何期自性，能生万法！”《金刚经》感应事迹200例印光大师 鉴定许止净   辑录郑金坤  语译语 译 说 明本书所录感应事例，均出自民国许止净居士撰编、印光大师

4、鉴定的《金刚经功德颂》一书，共200余例。原书附载于《观世音菩萨本迹感应颂》书后，于1926年出版发行，后多次印刷，流通全国以及海外，深受欢迎。随着时代的推移、佛教的复兴，受持读诵《金刚般若波罗蜜经》的人越来越多。同时，人们也越来越需要这些感应事迹，来启发信心、巩固信心、解除疑惑。但这些在不同朝代、由不同人士用文言撰写的故事，文字比较古奥艰深，现在的学佛者、读者（特别是年轻人）大多难以读懂、无法理解这些故事的精彩内容，对受持、读诵、弘扬传播《金刚般若波罗蜜经》，形成了较大障碍。所以，译者不揣浅陋，发心译白。文中较生僻的字，都标注了现代汉语拼音

5、。重起书名为《〈金刚经〉感应事迹200例》，并附载《金刚经》现代标点本，以方便读者在阅读故事、起信之时，立即就能同时受持读诵经典，早沾法益。由于时间仓促，谬误疏漏之处在所难免，敬祈十方善知识予以指正。                                                语译者：郑金坤                                                   2006年10月●唐高宗时，禅宗五祖弘忍，居湖北黄梅的东禅寺。他常劝人只要持诵《金刚经》，即自能明心见性，直了成佛。《传灯录》●梁武帝请

6、傅大士讲《金刚经》。大士刚升座，用尺挥案一下，就下座了。武帝愕然。志公大师说：“大士讲经完毕。” 《传灯录》●唐时，五祖弘忍为六祖惠能讲解《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，六祖大悟，说：“何期自性，本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性，本自具足！何期自性，能生万法！”《金刚经》感应事迹200例印光大师 鉴定许止净   辑录郑金坤  语译语 译 说 明本书所录感应事例，均出自民国许止净居士撰编、印光大师鉴定的《金刚经功德颂》一书，共200余例。原书附载于《观世音菩萨本迹感应颂》书后，于1926年出版发行，后多次印刷，流通全国以及海外，深

7、受欢迎。随着时代的推移、佛教的复兴，受持读诵《金刚般若波罗蜜经》的人越来越多。同时，人们也越来越需要这些感应事迹，来启发信心、巩固信心、解除疑惑。但这些在不同朝代、由不同人士用文言撰写的故事，文字比较古奥艰深，现在的学佛者、读者（特别是年轻人）大多难以读懂、无法理解这些故事的精彩内容，对受持、读诵、弘扬传播《金刚般若波罗蜜经》，形成了较大障碍。所以，译者不揣浅陋，发心译白。文中较生僻的字，都标注了现代汉语拼音。重起书名为《〈金刚经〉感应事迹200例》，并附载《金刚经》现代标点本，以方便读者在阅读故事、起信之时，立即就能同时受持读诵经典，早沾法

8、益。由于时间仓促，谬误疏漏之处在所难免，敬祈十方善知识予以指正。                                                语译