印光大师全集净土法要印祖道德篇

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2、片　　·照相皆为耗费信施　　·奉行祖训即佛真子　　·调治劣僧　　·诫作传记　　·年节何须贺卡　　·力斥妄誉　　·撕毁传记　　·不愿留下虚名　　·决不做传记　　·决不标榜　　·不敢为师　　·耻留空名　　·不做导师　　·晚年功课　　·自认庸劣　　·印善书令人知因果　　·劝济贫病　　·不敢慢法　　·礼敬僧宝　　·皈依非只皈依某师　　·亲证三昧　　·虚怀谦逊27/27　　·厚德无私　　·力行赈济　　·赈灾决不化缘　　·劝女人勿存首饰　　·化度张子之虎　　·与德森法师的遗书　　·致德森法师之遗书　　·弘法芳规　　·以身示教　　

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4、绝者，在家为人子绝嗣，出家为人徒亦绝嗣，此二绝也。言苦恼者，光本生处诸读书人，毕生不闻佛名，而只知韩、欧、程、朱辟佛之说。群盲奉为圭臬，光更狂妄过彼百倍。幸十余岁厌厌多病，后方知前人所说，不足为法（光未从师，始终由兄教之）。先数年，吾兄在长安，不得其便。光绪七年（1881年）吾兄在家，光在长安（家去长安，四百二十里），遂于南五台山出家。先师意光总有蓄积，云出家则可，衣服须自备，只与光一件大衫、一双鞋。不过住房吃饭，不要钱耳（此地苦寒，烧饭种种皆亲任）。后未三月，吾兄来找，必欲令回家辞母，再来修行则可。光知其是骗，然义

5、不容不归。一路所说，通是假话，吾母倒也无可无不可。次日兄谓光曰：“谁教汝出家，汝便可自己出家乎？从今放下，否则定行痛责。”光只好骗他，遂在家住八十余日，不得机会。一日吾大兄往探亲，吾二哥在场中晒谷，须看守，恐遭鸡践，知机会到了。学堂占一《观音课》云：“高明居禄位，笼鸟得逃生。”遂偷其僧衫（先是吾兄欲改其衫，光谓此万不可改。彼若派人来，以原物还他，则无事。否则恐要涉讼，则受累不小。故得存之），并二百钱而去。至吾师处，犹恐吾兄再来，不敢住，一宿即去。吾师只送一元洋钱，时陕西人尚未见过。钱店不要，首饰店作银子换八百文，此光

6、得之于师者。　　至湖北莲花寺，讨一最苦之行单（打煤炭、烧四十多人之开水，日夜不断。水须自挑，煤渣亦须自挑出。以尚未受戒，能令住，已算慈悲了）。次年四月副寺回去，库头有病，和尚见光诚实，令照应库房。银钱帐算，和尚自了。光初出家，见“杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年”之对，并《沙弥律》言盗用常住财物之报，心甚凛凛。凡整理糖食，手有粘及气味者，均不敢用口舌舔食，但以纸揩而已。“杨岐灯盏”者，杨岐方会禅师，在石霜圆会下作监院，夜间看经，自己另买油，不将常住油私用。“宝寿生姜”者，洞山自宝禅师（宝寿乃其别号），在五祖师戒禅师会下

7、作监院，五祖戒有寒病，当用生姜红糖熬膏，以备常服。侍者往库房求此二物，监院曰：“常住公物，何可私用，拿钱来买。”戒禅师即令持钱去买，且深契其人。后洞山住持缺人，有求戒禅师举所知者，戒云：“卖生姜汉可以。”《禅林宝训》卷中，五十四五两页，有雪峰东山慧空禅师，“答余才茂进京会试，求脚夫力书”，大意谓：我虽为住持，仍是一个穷禅和。此脚夫为出于常住，为出于空？出于常住，即为偷盗常住。出于空，则空一无所有。况阁下进京求功名，不宜于三宝中求，以致彼此获罪。即他寺有取者，亦应谢而莫取，方为前程之福耳。　　近世俗僧多多以钱财用之于结

8、交徒众俗家。光一生不愿结交，不收徒弟，不住持寺庙。自光绪十九年（1893年）到普陀，作一吃饭之闲僧（三十余年，未任一职，只随众吃一饭）。“印光”二字，绝不书之于为人代劳之纸。故二十余年很安乐。后因高鹤年绐去数篇零稿，登《佛学丛报》，尚不用印光之名。至民三、五年（1914～1916年）后，被徐蔚如、周孟由打听著，遂私为征搜，于京排印《文钞》。（民