模成神儿子的形像

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1、模成神儿子的形像 第一篇 神的旨意“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下模成祂儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗八28－29原文）“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮，说主要降临的应许在那里呢；因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记从太古凭神的命有了天，并从水而出藉水而成的地；故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”（彼后三3－6）“你若将这些事题醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育。只是

2、要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己，操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许；这话是可信的，是十分可佩服的，我们劳苦努力，正是为此；因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。”（提前四6－10）神的旨意是要我们模成祂儿子的形像神的话告诉我们：神呼召我们，是有一个荣耀的旨意。罗马书第八章二十八节说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”很多时候我们应用这一节圣经，读到这里就停了。但是在圣灵的思想里，这一节圣经并不停在这里。祂在底下接着给我们看见，这些爱神的人，就是按着祂旨意被召的人。这里的“旨意

3、”，原文是单数的。这就是说：神对我们的呼召，和万事对我们的效力，都是根据一个美善的旨意。神是根据这一个美善的旨意来呼召我们，也是根据这一个美善的旨意来叫万事向我们效力。既是这样，这一个旨意定规是个极其荣耀的旨意。我想我们读圣经的时候，都知道这一个旨意究竟是甚么。这一个旨意就是底下所告诉我们的，要我们这一班蒙召的人，能模成祂儿子的形像。神在我们每一个人的身上，都有一个旨意。许多时候我们说：“我不清楚神的旨意；”许多时候我们向神祷告说：“主阿！求祢把祢的旨意告诉我。”在我们的思想里神的旨意是非常众多的。不错，按着我们所碰着的事情来说、按着我们所要解决的

4、问题来说、按着我们每天的道路来说，好像我们要寻求神在每一件事上、在每一个问题上、在每一个道路上，显明祂的旨意是甚么。所以，我们就常为着这些有祷告有寻求。但是严格的说来，神在我们的身上只有一个旨意。神呼召我们是根据这个旨意，神称我们为义也是根据这个旨意，神在我们身上所有的工作都是根据这个旨意。所以你如果要知道甚么是神的旨意，甚么是神向你所定规的旨意，我想这是世界上最容易的事。如果神的旨意有千千万万，那么我们要说，我们很难知道甚么是神的旨意。但是如果神的旨意只有一个，而在祂的话语里面也清楚的给我们看见，祂的旨意是甚么，我想这就变作一件非常简单的事。神向

5、着我们每一个人，所定规的旨意究竟是甚么呢？这里告诉我们：就是要我们效法祂儿子的模样。这一句话翻得更准确一点，就是要我们模成祂儿子的形像。这一个就是神向我们每一个人所定规的旨意。这一个旨意是不改变的，是神在我们每一个人身上所必须得着的。因此这件事就变成我们身上一件最要紧的事。“模成祂儿子的形像”的意义“模成祂儿子的形像”，这一句话是甚么意思呢？究竟怎样才算是模成祂儿子的形像？这个形像是怎样模成的呢？我们在开头的时候，愿意稍微花一点工夫在这一件事情上。甚么叫作“形像”呢？懂得原文的人告诉我们：“形像”这一个字，最少包括两个意义，一个意义是“代表”（Re

6、presentation），还有一个意义是“彰显”（Manifestation）。所以在圣经里面，“形像”这一个字，一面是“代表”的意思，另一面是“彰显”的意思。哥林多后书第四章四节说：“基督本是神的像。”就是指着基督一面是代表神、一面是彰显神。歌罗西书一章十五节同样告诉我们：“基督是那不能看见之神的像。”从来没有人看见过神，但是这位基督代表了神，也彰显了神。圣经里还有一个常见的字，就是“样式”，或者“样子”。这一个字原文的意思是相像。比方在这里有一张画，是一位名画家画的，你现在照着它另外画一张，也许你能画得很像，外行的人几乎看不出来。但是这不过是

7、一个相像、是一个样式、是一个样子而已。形像就不是这样，“形像”在原文里面有一个意思是说，那一个相像是从原来的东西脱胚出来的。好像那一张名画，我们若把它印出来，你就看见说，那一个相像乃是从原画脱胚出来的。它不是别人在那里模仿的，乃是从原来的画翻印出来的。所以“形像”这一个字，根据圣经的意思，绝不是在外面的一点效法。很不幸，我们中文的圣经用了“效法”这个字。所以我们的观念觉得说，主摆在我们的面前，我们就用自己的力量来效法祂。我们把基督当作一个模范，尽力的要效法祂。我们以为这是个外面的问题。亲爱的弟兄姊妹！虽然这是个很好的意思，但是这不是圣经里头的东西。

8、神要我们模成祂儿子的形像，但是神没有意思要我们光在外面来效法。虽然我们可能在外面学得相当像，但是这不是神向我们所定规的旨意