游褒禅山记-参赛版

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1、泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。游褒禅山记王安石王安石（1021~1086），字介甫，号半山，晚年自号半山老人，世称王荆公。北宋著名政治家、文学家、思想家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。少时喜欢读书，长于写文章。议论脱俗，自信心很强。宋仁宗时，曾上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治，表现了矫世变俗的志向。神宗时，为翰林

2、学士兼侍讲。熙宁二年（公元1069年），任参知政事（官名，比宰相低一级），次年任宰相，依靠神宗，实行变法，相继举办农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田均税法，号为“新法”。熙宁七年，罢相为观文殿大学士，知江宁府。后又作宰相。他被封为舒国公，又改封为荆国公，所以人们称他为“王荆公”。卒谥文。王安石其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。王安石简介本文是王安石34岁（1055年）时的作品。六年后（1061年）他给宋仁宗上万言书，主张变法，改革政治；十六年后（107

3、0年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。十六年后（1086年）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。作者生平褒bāo禅chán山卒zú庐冢zhǒng谬miù窈yǎo然怠dài咎jiù瑰guī怪无物以相xiàng之胜shēng道慎shèn取深父fǔ朗读课文，注意以下字的读音：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“

4、华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。华山洞舍：筑舍定居。名：取名。其后：那以后。于：在。其址：它的山脚下。第一段补充注释：今……庐冢也：句。以：因为。阳：南面。名：称呼。独：惟独。犹：还。识：辨认。今……谬也：句。卒：终于。以故：因此。名为动。名为动。名为动。判断判断褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬()之；以故其后名之曰“褒禅”。译文：褒禅山也称它为华山。唐代和尚慧褒当初在它的山脚筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称它为褒禅山。舍：筑舍定居。于：在。其址：它的山脚下。其后：那以后。名：取名。名为动。今所谓慧

5、空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。译文：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里的地方，是人们所说的华山洞，因为它是在华山南面而这样命名。今……庐冢也：判断句。以：因为。阳：南面。名：称呼。名为动。距洞百余步，有碑仆（）道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。译文：距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被模糊、磨灭，惟独那碑文上残存的文字还可以辨识出，叫“花山”。独：惟独。犹：还。识：辨认。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。译文：现在将“华”读为“华实

6、”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。今……谬也：判断句。褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒禅山示意图游人游览褒禅山褒禅山洞口华山洞华阳洞被誉为天下第一洞，洞内钟乳石影倒挂，怪石嶙峋。洞深1800米，有10大景区，102个景点，整个洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，洞洞相通。洞中有洞，洞上有河，移步换景，神奇虚幻。华山洞华阳洞被誉为天下第一洞，洞内钟乳石影倒挂，怪石嶙峋。洞深1800米，有10大景区，102个景点，整个洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，洞洞相通。洞中有洞，洞上有河，移步换景，神奇虚幻。行文顺序本名→别名由来及证明

7、→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬为什么要先点出洞名？下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。思考题：1为什么文章从洞的名称和仆碑写起？便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。为什么说“华（ｈｕā）山”是“音谬”？汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在它的山脚下筑舍定居，死后又葬在那里；因为这个缘

8、故，从那以后就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，惟独那残存的文字