遠溯自我國唐宋時代，即有夜市的興起，唐.doc

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1、梁若瑜老師的第三本著作飛星紫微斗數之《道藏飛秘》的邏輯與功法序─打開天窗說亮話第一節開宗明義甲、坊書有云：「多忌」反「不忌」。精美無暇的「紫微斗數」，竟出現了突兀的睜眼瞎話，繆深義遠、遺惑千古！乙、陋以仰俯之至誠而白：「三吉」〈祿、權、科〉不足奇，『忌』裡乾坤大。1.「一忌」曰「執」：涵蓋了收藏、累積、勞忙、責任、付出、執著、憂惱、苦恨、貪、嗔、痴、債，以及「惜情重義」或「忠信孝悌」等倫常。不論得失、善惡，皆為紅塵裡慣看的「想當然耳」事。2.「二忌」為「病」：存在於格外的煩心、勞累，疲憊的潛在了「壞」的開端。3.「三忌」為「敗」：產生了苦其心智、空乏其身，行拂

2、亂其所為。4.「四忌」〈以上〉則「大勢不妙」：存在生死一線間，甚或江山盡失、其言也善。以「忌」為「執」，終不離「收藏」與「付出」之間；乃差別於其所擇為「善」與「非善」耳，於焉而產生了「得」與「失」、「苦」與「樂」、「賢」與「愚」的結果。也就是說，「單忌」的坐守，在庸碌汲營的紅塵中，於己於人的做人處事，所表現「利己」抑或「立人」的潛在性向與處世態度。譬如「單忌」於「金錢利益」而言，得其所〈坐「田宅」三方〉曰「藏」，不得其所〈坐「交友」三方〉為「失」；於「待人接物」上，得其所〈坐「交友」三方〉則「惜情重義」，不得其所〈坐「田宅」三方〉為「利己存私」。故而「單一宮位

3、」的『單忌』其「執」，雖存於善惡、得失，但僅為紅塵的基本常態，恰似棋盤中的一顆小棋子。如果沒有「大限」、「流年」等「動盤」四化的牽引契應，各宮間的單一其「忌」，它們是不會串聯產生「吉凶」的大作用。然而「動盤」的牽引，盤中的「宮位串聯」呈『雙忌』者，氣起不純，為病之始；『雙忌以上』則亂大局，現困境、起狂瀾；『多忌』則敗經亂緯、破縱裂橫而大勢不妙，甚或江山盡失、灰飛煙滅等。是以「得、失」皆出乎於『忌』，唯以「宮位」的串聯分別其內涵與事理方向，以『忌之彙集』的多寡權衡輕重，其義既深且奧。註：因為，人間的汲營算計不盡然能如願的富貴榮顯，散財佈施也未必因以窮困潦倒。是以

4、「單忌」所落之任何宮位，僅為個人的「性格」傾向，何足強據論之於成敗哉？丙、『佛家』的「成、住、壞、空」對應於斗數「四化」，「祿、權、科」僅蘊育於「成」，而「住、壞、空」都屬『忌』的層面所轄。換句話說，「祿、權、科」只是事情的「因緣」與「轉圜」的變化過程而已，『忌』才是最終的「果實」。然而，「果實」畢竟有甘甜可口的，也有苦澀難嚥的。所以，斗數命盤也存在於─1.『祿、權、科』：『成』〈因緣、蘊育與成長〉。2.「一忌」：『住』〈果實─含得與失〉。3.「二忌、三忌」：『壞』〈二忌為病、三忌呈敗〉。4.「四忌」〈含以上〉：『空』〈消逝〉。《批：「宇宙」存在於「成住壞空」

5、的週而復始，人們的「運程榮衰」，亦復如是。》「一忌」為『住』，在─1.「命三方」─紅塵的作為。2.「田宅三方」─作為之間的勤惰、奢儉而後產生了不同獲得果實。3.「福德三方」─性格、因緣與際遇、果報的表現。之於「福德」重享受，之於「遷移」直而拙，之於「夫妻」為緣定三生。4.「交友三方」─待人接物的處世德行。之於「交友」惜情重義，之於「父母」百善孝為先，之於「子女」慈心悲憫。故而有謂─「三吉」〈祿、權、科〉學一年，「一忌」學三年。故而所謂─『四化』為斗數的『用神』；而其『忌』者，乃「四化精髓」所在。註：「用」者運籌帷幄，「神」者變化莫測。第二節「四化」是能量符號『

6、祿、權、科、忌』是「斗數命盤」上不同質地的『能量符號』，它不同於「數學」解題裡頭的「數值」。不同『宮位』與『四化』的串聯羅佈，產生了不同的事理現象與事態輕重。因此，斗數論命，只有放諸四海皆準的『理氣釋象』來評估事情，沒有套盡天下皆中的『標準公式』找出答案。因為，『四化』推命，它是「能量」上的「邏輯歸納」，必須憑理氣上的法則衍義釋象，是因盤而異的『隨機契應』，理出了『絕對理則』，而後解析問題。它很像『幾何學』裡頭〈因為/所以〉的概念，而不似「數學」上的「數字解題」。註：一人一命，每張命盤的組合上自有其千變萬化間產生「自成一格」的「不同結構」。故於不同結構的命盤中

7、，同樣的論其某件大事，只能以萬變不離其宗的理氣解晰歸納找答案。同事於不同命盤，絕不可能用同一手法得而一僦可及。因此，『四化論命』也是存在於生活即是道的『世間覺』中作思想對應。也就是說，學習斗術必須融入生活中得到廣泛思考、體悟的常道裡頭。譬如學理上所謂的「祿」為「福」、「忌」是「債」，這也常是在沒有絕對的標準值之下，所得是出自因人而異的『自由心證』結果。所以，每個人學了斗數之後，是「根器」與「努力」決定了你心中『自由心證』那把心中尺的精準度！其結果的多少是與非，唯能以『滿招損、謙受益』共勉。君子五德：溫、良、恭、儉、讓第三節多宮位『串聯釋象』凡所有大〈特殊〉事，

8、都不可能由某宮的「單一化象」或某兩宮間