《性命法诀全书》

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1、《性命法诀全书》序原文自古及今天下之治乱皆由心造。心乱则天下乱心平则天下治。夫心之所以治者以道治之也。天君常泰官、贼莫侵孟子谓五官黄帝谓五贼。。收回我生固有之主人翁镇摄于家乡净土使生可复命可接皆不外此最上乘法。盖白天地未辟之际不过混沌一气胞孕育阴阳含有质点、灵点。宇宙万物悉包罗此二点作合其中。迨有天地即有人、物。唯人最灵秉天地自然之造化亦可致中和而位焉。今日东、西瀛科学进化物质文明日启而我国精神文明实开化于五干年之上。羲皇以来道系如缕。圣真送出大道愈明。华夏形而上之学其由来远矣。余历年漫游南北考究宗

2、教访师几遍。非涉傍门即属皮相。间有一、二道貌可钦又各而不明真机所在真理亦昧。末立定真革命实行之决心真革命者先洗革自已之性命然后革他人之生命也。仍于事无济耳。抑知大道极简易衢人皆能知行但间其心之诚否。诚则立跻圣域不诚则终身凡夫。有明证也:余自民国十七年辛从避尘师尊学道示如指掌犹历历可述。兹蒙以手著《卫生性命法诀全书》十六部见示乃积数十年之经验以白话、浅言明显理解。恐人误解打破迷语取儒、道、释、耶、回各教经典之精华及不轻传口授秘诀笔述心传。阅过一遍立即恍然得以明解其他经典立时冰释均可融通一贸。尤对于生理

3、、哲理、心理、医书各种学理皆能包罗五遗。以之证道几为特要。然则此法决实千古不传之秘真为古今世间不可多得之书。诚开悟数干年来之迷梦打破一切亘古不传之秘语及各假名间、或不经之谈完全改革合盘托出以供养生修炼成道之用。所谓炼已筑基者以炼为筑以筑为炼二者合--明性命双修之真谛也。其言守三田者不守之守三田静纯神气归一得太上守中之旨非专守执着之贻害也。唯论功法尤详内分四大节:下手、转手、了手、撒手共十六部以及先天气、结丹药物、周天火候、防危虑险以至延年益寿、超升成道、粉碎虚空等等法诀均极述尽。以极浅明之言语显落纸

4、上。从略细目请观书中自知真确。至于无极活子追其源脱升粉碎寻其委鼎炉风火显其用小周大周明基序。以哲理、心理、医理证其学所谓三乘大法、三元奥秘皆可于师尊此书了然澈悟。再论古之达摩所传有《洗髓》、《易筋》二经然闻之著名国术家均言《洗髓经》早已髓经》者。以之为《洗髓经》盖亦未尝不可。敢告究心国术、体育、卫生诸公何可不研究也总之是以此书之成诚力普救群生之意。昭告世人延年益寿仙佛有梯得渡彼岸。将以我国正道真传普救大干世界。谁渭精神文明之进化不超乎东、西洋而上哉民国二十二年正月一日玄致子扈大中于北平宣内西铁匠胡同

5、二十号灵善堂谨序。《性命法诀全书》序译文从古到今天下或者治理太平或者混乱无序都是由于心念所造成的。心念一乱天下也随之混乱心念平和那么天下也就随之而得到治理。那么心念之所以能够平和宁静这是由”道“来修治的。人们的心念如能水保通泰和谐那么各种邪念就不能来侵袭人了孟子将各种邪念称之为“五官”黄帝书中则称之为“五贼”。把人生固有的元精元气收摄回来将其牢牢地安处于丹田之中这样便可使人延年益寿生命循环往复诸种修炼功夫都离不开这种最上乘的道法。在天地未开辟之前只是浑沌一气如胞胎状态其中孕育着阴阳之气包含着质点和灵

6、点。宇宙间的万物都统统包罗在这两点之中从中创生化合。等到天地开辟、阴阳分化便造化出了人和物。其中人是万物之灵他秉受天地自然的造化之功也可以达到中和的境界而使万物定位并得到化育。今天东、西方科学的进化物质文明不断进步而我国的精神文明其实早就发源于五千年以前了。自远古伏羲氏以来大道便代代相传不绝如缕。至圣真人不断涌现神妙的大道也日臻完善。华夏形而上学的抽象理论框架可以说是渊远流长的。我历年来云游大江南北考察各种宗教遍访名师。其结果不是误入旁门左道就是失之于表面肤浅。间或也遇到个别的值得钦敬的道派大师但因

7、为他们都被门派所拘束偏执己见不能兼融各家之长想来实在可惜。当今修持大道的人只知一味地搜罗丹经秘典访求各种秘旨口诀但并不能晓悟真机玄妙所在因此真正的底蕴也便随之模糊了。如果没有正确树立修洗旧念、炼化性命的决心所谓的“真革命”即是首先修洗已身之妄念炼化自己之性命然后再去炼化他人之性命那么所有的一切都注定是徒劳的。如果知道了大道极为简易任何人都能去修炼它那么还要考察一下他是否是心诚。心诚就可以达到圣真的境界心不诚那就只能作为凡夫俗子。我们这样说是因为这里有一个最坚强的证据我自从民国十七年1928年有幸拜在

8、赵避尘大师门下学道其所训示于我的可谓明白如画至今仍历历可述。幸蒙大师赠给我他所撰著的《卫生性命法诀全书》十六部此书是大师总结积累十年之间修丹炼道的经验用浅近通俗的白话语言来表述使人容易理解。又考虑到怕读者看不懂或者误解又打破了各种隐辞谜语博采儒教、道教、佛教、耶苏教、回教等各个教派经典中的精华以及不曾流传的口授秘诀一一予以笔述并心心传授。读过一遍便立即恍然悟道顿开茅塞其他经典隐晦不明的立刻难点消除涣然冰释诸多理论都可融汇贯通炼于一炉。尤其对于生理学、哲学、心理学、医学