如何评价一个科学理论

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1、如何评价一个科学理论理论这个词来自希腊文，意思是明白。科学理论是一个得到充分证实的思想框架，对我们观察到的东西进行解释的，是了解、明白观察结果的一种方式。观察与理论之间动态的相互作用是科学的本质。观察是科学进程的开端。科学以直接经验（观察和实验）和对这种经验进行组织与理解的理性思维为基础。科学的这种经验与理性的基础将它与基于信仰、直觉、个人权威或权威性书籍的其他形式的知识区分开来。作为现代人，如何评价一个科学理论？在科学理论评价上，当代科学哲学各个学派都是以科学理论的认识价值问题为中心而展开讨论的。哲学和科学史的研究

2、表明，科学理论本身是认识和逻辑、真理和效用、理性因索和非理性因素的统一。根据科学理论的不同方面的特性，人们可以规定不同的评价标准，从而使作为价值客体的理论具有不同的价值。与确定的标准相符合的理论获得正价值，与确定的标准不符合的理论获得负价值，不能决定与确定的标准是否符合的理论获得零价值。具有零价值的理论，相对于该标准而言，就是中立性的。只有选取同一价值标准，我们才能谈甲理论比乙理论更好。综观科学理论诸方面的特性，我们可以从认识价值、审美价值、逻辑价值和功利价值四个方面来确定科学理论的价值标准。科学理论的认识价值，是以

3、真值表示的价值。真表示正价值，假表示负价值，真值下能决定的则为零价值。判定科学理论的认识价值，是一件十分困难的事情。哲学史上关于真理标准和知识的确实性的种种论证，实质上也都或多或少地带有对科学理论的认识价值评价的意义。传统的归纳主义者以固定不变的观察陈述作为判定科学理论的认识价值标准，这种见解已遭到否弃。汉森论证了观察的理论负荷性，提出观察是充满理论的。波普尔用可否证性代替了可证实性，提出用逼真度作为科学理论的认识价值标准。但是，汉森忽视了观察的客观性和经验的实在性，而波普尔则对理论的确定性估计不足。拉卡托斯批评波普

4、尔说，有些最有兴趣的实验显然以验证而非证伪为结果。科学理论的审美价值标准是简单性原则。简单性是一个古老的观念，早在古希腊哲学中就有简单性的概念。关于简单性的种种说法，基本上可区分为两大类:一类是本体论意义的简单性，另一类是认识论意义的简单性。作为理论评价标准的简单性，是指认识论意义的简单性。它要求理论体系所包含的彼此独立的基本概念、基本假设或公理应该最少。符合这一标准的理论，也许需要很复杂的数学技巧，也可能很难理解和精通，但它在体系上却具有高度的逻辑统一性。而这种逻辑统一性恰恰是世界的物质统一性的反映，这也正是认识论

5、意义上的“简单性”之本体论基础。简单性并不是经验上必须的要求，也不是逻辑上必然的要求，它只具有审美的意义。正如物质产品的功利价值具有多样性一样，科学理论的功利价值也是多样的。科学理论作为价值客体，它的价值多样性不仅表现在认识价值、逻辑价值、审美价值和功利价值的区分上，而且也表现在作为功利价值的多样性的有用性上。科学理论的价值统一性正是基于它的价值多样性。理论的功利价值反映了一定的社会需要。判定理论的实用性价值的标准，是理论转化为技术的普适性、方便性和经济性。此外，科学理论不仅具有认识世界、改造世界的认识价值和功利价值

6、，而且还由于其内在结构的和谐、统一、简单使科学家体验到一种审美的快感，满足科学家的审美需要，因而具有审美价值。许多大科学家在自己的创造过程中都体验过对于科学理论的审美快感，并有大量而深刻的记述。开普勒就曾经谈到，促使他成为“天空的律师”的，是其心灵所感受到哥白尼学说的“美”，他说“我从灵魂的最深处证明它是真实的，我以难于相信的欢乐心情去欣赏它的美。”海森堡则在计算出能量守恒定律能量矩阵的每一项都成立时，“通过原子现象的表面，窥测到二个异常美丽的内部”。爱因斯坦的广义相对论被科学家们誉为现代物理学理论中最美的一个，玻恩

7、甚至称之为“一个被人远远欣赏的伟大艺术品”。皮尔逊则更为明确地指出，科学能给人的审美判断以永恒的满足。他这样写道“现象的科学解释，宇宙的科学说明，是永久满足我们审美判断的唯一东西，因此它是从来也不会与我们的观察和经验完全矛盾的唯一东西。”与前科学时代创造性的想象所产生的关于宇宙起源观念相比，科学告诉我们的遥远恒星的化学或原生动物的生命史是更为真实的美。所谓“更为真实的美”，我们必须理解为，审美判断在后者中比在前者中感觉到更满意、更持久的快乐。从以上的分析可以看出，科学理论可以从多方面满足主体的需求，因而具有多方面的价

8、值，或者说具有多维价值。与此相对应，作为对客体评价的标准也必然是多维的，而且是以一种系统性的形态而存在。一个科学理论的价值表现应当是整体上统一的。只是在不同的时空结构中，评价主体的着眼点及其侧重价值标准会有所不同。总之，在自然科学的研究中，当原有理论不能满足科学家对“真、善、美”的追求的需要时，例如原有理论与观察实验之间出现矛盾或原有理论内部出