美学与艺术学的分与合——兼论二者关系

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1、美学与艺术学的分与合——兼论二者关系第11卷第1期2011年3月南京工程学院(社会科学版)JournalofNanjingInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)V0l_11.No.1Mar.,2O11文章编号:1671—3753(2011)01—0026一O5美学与艺术学的分与合兼论二者关系成乔明(南京航空航天大学艺术学院,江苏南京,210016)摘要:美学与艺术学的关系一直纠缠不清,一说艺术学是美学的分野;一说艺术学与关学毫无关系,独成一支.实际,美学与艺术学两者独立成长,自成体系,是因为"艺术之美"让两者纠缠在了一起,这是造成

2、两者关系模糊不清的关键所在.除却"艺术之美",两者又有各自不同的研究领域,正是这种研究领域上的巨大差别,我们才说这是两个完全不同的学科.关键词:美学认知;艺术学内涵;交错关系中图分类号;B83—05美学与艺术学的关系向来比较微妙,有时等同,有时交错,有时又似毫无关系,学界对此也是各执一词,众说纷纭.两者的关系历来纠缠不清有其悠久的历史根源.不管是艺术学从美学中分野还是艺术学本来就是美学隐藏的同胞姐妹亦或艺术学是一门因美学的产生而被人类疏忽很久的学科,或者是相反,今天我们都必须认真探究一下两者的关系,让它们分出一个清爽的经纬来.这是学科细化的需要,也是对真理的探寻.事实上,一级艺

3、术学,二级艺术学作为学科体系的成立也必须是建立在艺术学从美学中独立之后的可能.一,美学的认知美学作为一门独立的学科是近代的产物.在18世纪资产阶级哲学和科学蓬勃发展,美学在德国古典哲学中作为一个特殊门类开始确立起来.鲍姆加登在1750年第一次用"美学"(sthetik)这个术语,并把美学看作哲学体系的一个组成部分,鲍姆加登也因此被公认为"美学之父".随后,康德,黑格尔等赋予美学以更进一步的系统的理论形态,使之在他们的哲学体系中占有重要地位.19世纪一些美学家在实证主义精神的支配下,力图使美学摆脱哲学而成为所谓"经验的科学".当然,以所谓"经验的科学"自命的实证美学一直没有真正摆

4、脱哲学的支配.直到马克思主义哲学的产生,才给美学研究提供了真正科学的世界观和方法论,改变了美学研究的面貌.中国美学植根于特定的社会形态和文化形态.中华民族是一个宗法制以血缘关系为纽带的农业社会,它强调人伦关系,哲学的中心是探讨人际关系问题,在许多情况下就是人生哲学.受此影响,先秦诸子着作中有关"美"的论述,或是以道德规范为准绳,如儒家的"中和之美";或是以人生的自由,超越为尺度,如道家"至美至乐"的人生境界.这两种学说与东汉后期传人中国的佛教,特别是禅学中的人生哲学所包含的与美有关的思想,成为我国后世美学的发端.但由于中国是一个艺术的国度,其悠久的艺术成果和艺术思想所闪现出来的

5、灿烂光辉笼罩着远古美学的源流,致使中国古代美学并没有形成独立的,系统的理论体系,或者说,中国古代美学的发展过多地局限于古代的文艺艺术美学思想.诚如学者王旭晓所说:"由于中国文化的整体性与浑朴性,中国古代美学始终附着于哲学,政论,宗教或文论,诗学,画论等艺术学体系之中,未能取得独立的形态."_l要给美学下定义就必须结合美学研究的对象内容来考查.苏联美学家鲍列夫把美学研究的对象设定为"审美活动".叶朗把它具体为如下三种:美学是研究美的;美学是研究审美收稿日期:2011—02—21基金项目:国家"985工程"科技伦理与艺术哲学社会科学创新基地项目作者简介:成乔明,博士,讲师,研究方向

6、为艺术社会学,艺术管理学,艺术市场学.E—mail:qiaomingcheng@163.corn第11卷第1期成乔明:美学与艺术学的分与合27关系的;美学是研究审美经验的[2j.美学家王朝闻认为美学研究的对象应该是:从客观方面研究审美对象,阐明美的本质和根源,研究美丑的矛盾发展,美的各种形态以及崇高,滑稽,悲剧,喜剧等的本质特征和相互联系;从主观方面研究作为审美对象所反映的审美意识,阐明它的本质,反映形式的特征及其历史发展的规律性;研究作为审美意识的物质形态化了的集中表现的艺术,阐明艺术的本质,内容与形式,种类,以及艺术创造活动的规律性和作为这种创造产品的反映,评价的艺术欣赏,

7、艺术批评等问题.他还补充说明:"美学的研究对象既包括艺术美,又包括现实美;而艺术美不过是现实美的集中反映."l3另外,美学界普遍流传的美学研究的对象还有如下几种:美学研究艺术,美学就是艺术哲学(黑格尔,泰纳);美学就是研究美的科学(柏拉图,鲍姆加登);美学应该是对审美心理或审美经验的研究(立普斯,休谟)等等.山东师范大学教师周均平认为美学研究的对象是人对现实的审美关系],从而一下子拓宽了美学研究对象的内涵:主体的人,客体的美,主客之间的审美关系,其间包含了人的思想感知层,美的外界物质层,感受

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