浅析中西神话的异同

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1、浅析中西神话的异同摘要神话是人类文学的发源地，是人们在生产实践中，渐渐地对那些难以理解的自然现象产生幻想，从而形成了流传至今丰富精彩神话故事，同时也形成了最原始的人类文学。文章将从中西神话的产生与流传﹑内容和思想以及中西神话中的人物形象入手，多角度多层次对中西方神话深入探讨。关键词：中西神话源流思想形象神话是世界文化的源头，是人类发展到一定时期的产物。马克思认为：“神话是通过人民幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”他还认为：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加

2、以形象化，因而随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”【1】他认为自然条件是神话产生的关键，随着人们对自然的进一步了解，神话也将不复存在。中国与西方对神话的定义大致相同，都认为神话是叙述人类原始时期，也就是人类演化初期的故事。亚里士多德在著作《诗学》中把神话解释为故事、叙述、情节。费雷泽则认为：“神话是文化的有机成分，它以象征的叙述故事的形式表达着一个民族或一种文化的基本价值观。”而鲁迅先生认为：“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上。则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。

3、”【2】我们可以引申地说，神话是远古时代的人民对其所处的自然现象，社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。那么中国与西方神话究竟有何异同，文中将从以下几方面对其比较。一、中西神话在产生和流传上的异同。（一）中西神话的产生中国与西方神话从产生的时间与形成的原因来说，中国与西方神话大致相同。首先，中西方神话都产生在原始时期，在原始时期，人类生活环境极其落后，自然条件也极为恶劣，人类经常受到洪灾，旱灾，野兽，风雨雷电的迫害，诸多自然现象人类无法理解。迫于生活和延续生命，人们不得不将希望寄托在一个有

4、神力，能够寄予他们安定生活的人，而这些富有神力的人在现实之中又不存在，因此，人们只能对这些难以解释的现象及无法克服的困难产生幻想，对自然产生一种崇拜之情。由此神话便在原始人类的生产生活中自然地出现。9其次，人类在劳动生活不断向前发展，渐渐地对世界和自己的来源问题感到疑惑和不解，于是就做出各种各样不同的解答，从而便推动了文明的产生。然而这些各种各样的答案对于我们现代人来说，看似都荒诞不经。可是，对原始人类来说，它们却是合理的解释。他们对这些想象的故事不断地进行解释和改造，一代传一代，他们都认为神话中所讲的这些故

5、事就是宇宙、人类、自然万物的起源。因此，便加深了神话的可信度，也增强了人类对宇宙及自然的认识，神话便在人类社会中细水长流。（二）中西神话的流传在原始时期，神话如同一种精神力量支撑着人类的生产和生活，给人们战胜恶劣的自然条件和克服困苦的生活提供了精神保障。同时也促使了人们积极思考，不断进步，不断用自身的意志力战胜困难。神话作为一种原始信仰被通过口述或在文字产生之后得以被记载和流传。中西方神话在流传中有着一个共同特点，它们都对后世人类的生产生活以及人类文学的发展产生深远的影响，中国和西方许多文学创作及民族习俗都保

6、留着神话的痕迹。中国与西方由于受诸多因素影响，在神话流传方面存在着很大差异。中国与西方同是世界文明的发源地，然而古代中国文明的发展却比西方文明的发展要快一些。神话最早在我国通过文字得以记载，中国早期记载神话的典籍，诸如《山海经》、《淮南子》、《列子》，都零星记载了我国早期产生的神话。而西方神话的流传却是通过诗歌和戏剧创作得以发展，从而以使得西方神话变得更加丰富。诸多神话中所出现的英雄人物塑造得十分鲜活。在西方神话中最完整，内容最丰富多彩的莫过于希腊神话，许多文学著作和史诗从神话故事中取材，使神话得到保存和发展

7、。如荷马史诗中的《伊利昂记》和《奥德修记》，将希腊神话中的英雄故事引入其中，成为了叙事诗的典范，同时也使神话故事得到流传。中西方神话在流传之中逐渐形成了各自的特点。从神话的系统性来说，中国神话却没有西方神话完整，西方神话形成了一套完整的体系。例如在希腊神话中，宙斯是众神之主，每一位神都得服从他的号召。众神各有其位，各司其职，分工较为明确。有海神波塞冬，冥王哈得斯，日神阿波罗，月神阿尔忒弥斯，战神阿瑞斯等等。他们之间形成了一个高度组织化纪律化的社会。而在中国并没有如此严密完整的体系，总显得较为零星，流传下来的有

8、关神话的文章较为短小。比较系统的只能是在仙话上，中国仙话体系如同希腊神话一样显得十分系统完整。但是神话体系却不如西方神话。即便如此，中国神话同样得到了很好的发展，在后世之中如唐朝时期的志怪小说及明清时期的《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》等等都能找到神话的影子，中国神话对后世也同样产生了极为深刻的影响。二、中西神话中“神”的形象的差异。9在神话之中，无论是中国还是西方，都塑造了一批有血有肉的英雄