我看华文教师的个人素养

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1、我看华文教师的个人素养郑书东在以人为本的时代,在张扬个性的今天,每个人都有属于自己的一片天。古人云:行事见于当时,是非公于后世。在“华文热”的今天,世界各地,华文教育遍地开花,中国输出的华文老师至少就有三类,一是国侨办委派,一是汉办志愿者,一是校际间交流的。再加上各个国家自身的华文教师,也真可谓是百花齐放。身为国侨办派遣的华文教师,如何才能胜任教学,树立良好的个人形象,为国争光呢?笔者就个人的工作实践谈谈的看法和做法。首先是明确我们所面对的华文教学状况一是学生。一般我们所任教的学生都不比在国内,一方

2、面学生的可塑性强,心理负担轻,注重直觉和体验,另一方面学生的自控能力较差,有限注意的时间短,注意力很容易转移,思维能力偏低。二是社会。上个世纪五六十年代,泰国政府公开反华反共,谁学华文、谁教华文,抓到了都要坐牢,致使泰国的华文教育出现了严重断层。华裔第二、三代基本不懂祖宗的语言了。教育考试制度对学生学习华文的冲击力也相当大。三是教师。本地的教师出现两头大,中间小的状况,即要么是六十以上的那些曾经受父辈影响有点华文基础的,要么就是近二十年,尤其是近十年的中学毕业生,他们多半没接受过正规师范教育,专业水

3、平较低,工作积极性也可以想见,而年富力强有专业知识的极少。近些年来中国派遣的青年志愿者很多,其中非师范专业、非中文专业的占有不小的比例,老师仅凭一腔热情从事教学,显然是有很多不足的。其次是如何解决这一问题?(一)注重人格魅力的塑造。人格赋予教师个体生命以鲜明的本我色彩,对于有很强可塑性的学生来说,教师的人格魅力的作用不容低估。教师的人格魅力的潜在作用可概括为以下几个方面:1.激励作用。苏霍姆林斯基曾经这样说:“教师最重要的任务之一就是不要让任何一颗心灵的火药未被点燃。”教师丰富的知识、崇高的理想、敬

4、业精神等对学生具有无声的召唤。学生一来到这个世界,第一接触的是父母,第二就是老师了;师生日常相处,教师对学生的心灵所显示出来的无形的“感动”和“震撼”是人所共知的,难怪有人把教师的人格比作一部好书或一部好的电影。初到泰国时,与学生沟通困难,他也就无法了解你,更谈不上敬佩了。你不会泰语,他不懂汉语,真是“井水不犯河水”。向老师学,向学生学;一个字母一个字母写,一个单词一个单词读,学生非但没有瞧不起你的意思,反而被你表现出来的强烈的求知欲深深吸引。2.陶冶作用。教育过程是一个心灵沟通、情感交流的过程,在

5、学生的成长过程中,教师是继父母之后的第二影响源,教师的人格通过特定情境的展现,可以引发学生的心灵感应,教师的举手投足、一颦一笑,都是在向学生传达关爱的信息,因此说教师的人格对学生的情感优化起到陶冶作用。“天子一跬步皆关民命”,教师的言行关乎学生的情感,不可忽也。我在泰国遇到两次尴尬,一次是泰国学校早会时唱“颂圣歌”时所有人要站立行礼,而我还是径直往办公室走,被泰文老师拦住,比划一番,我也照着做了,当时好是尴尬;还有一次是我穿了一件全棉衬衣,因为没有熨烫(在国内没有这习惯),又是被一老师拦住,指手画脚

6、一番,我也终于明白。遭遇尴尬后,我更多关注自己的一举一动,诸如理发、脱鞋、行合手礼等都有很具体的规距,做的规范了,对学生的无形的影响也就不言而喻了,他们打心眼里佩服你。3.示范作用。教师人格对学生起着道德升华的示范作用。俗话说:亲其师,信其道。学生处于成长时期,可塑性大,模仿力强,教师的磊落胸怀、高尚人格容易成为学生效法的典范。“见贤思齐”,我们中华民族有悠久的历史,灿烂的文化,我们身为外派的华文教师,自然应该在言传身教中做传播中华文化的实践者,向四传灾区默哀,学习“奥运加油,中国加油”文明手势,鼓

7、掌,握手,点头等中华文化传统给了泰国学生很好的示范。(二)努力组织好课堂教学课堂教学是教师展示才华的主阵地,组织课堂教学,显得尤为重要。组织教学不是教师的机械施教行为,而是师生在教学活动中多种心理能力的协同作战,实现情与理的交融。有的人像惯用飞刀的李寻欢一招就能制“敌”,有的如鲁提辖三拳就能打死“镇关西”,着实是仁者见仁,智者见智的。组织教学要以智慧打动心弦,以语言启动思维。组织教学的最高境界如风行水上,很自然,看不出任何组织教学的痕迹,所谓教有法教无定法,说的就是这个道理。针对泰国国情以及本校的华

8、文教学现状,我把自己的尝试总结如下:1.摆一摆上课前要求学生将桌椅摆放整齐有序,纵横上线,将桌子拉到最大化,学生坐好再上课,桌子整齐人精神就显得秩序井然,课堂中有人将桌子挪动就会不整齐,老师一眼就能看出,让他重新拉好摆好。起初我以为泰国是受西方教育的影响,课堂可随便,或站或坐,或桌上或地上,后来我大胆尝试,发现效果很好,并非想象的那样不可救药。2.唱一唱课前安排学生自己选择演唱一首自己喜欢的华文歌,可以把歌词打印出来,“两只老虎”“甜蜜蜜”“生日快乐”等歌曲,无疑对调

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