高二下学期历史第二次月考.doc

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1、高二历史·第二次月考试题一、选择题。本题共60小题，每小题1分，共60分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要表现为 （   ）  A．有利于结束兼并战争，实现国家统一B．有利于抑制统治者的暴政  C．成为各国变法的理论依据   D．满足了新兴地主阶级的政治需求2、战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为  （   ）①社会正处于巨变时期②各国竞争与政治变革的需要③阶级关系出现新的变化④儒家思想尚未取得正统地位 A．①②③      B．②③④ C．①③④    D．①

2、②④3、儒家学说到汉代被注入新的血液，是指 （   ） A．提出了“人定胜天”观点   B．取得了独尊地位C．提出了“大一统”主张 D．吸收了道教思想 4、从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）A．从强调个人的道德修养人手描绘设计一个礼乐文明社会B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会5、社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物

3、中不具备这一思想主张的是（）A．孟子B．韩非子C．黄宗羲D．荀子6、当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为A.三纲五常成为封建统治的正统思想B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C.君权神授适应了“大一统”的需要D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序7、宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（  ）A．研究天人关系为核心内容        B．伦理道德

4、为核心内容C．认识自然发展规律为导向        D．关心社会进步为前提8、南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”，“学思并进”、“慎思审择”等原则，由此可知()A．该书院的理念倾向朱熹的理学B．该书院受陆九渊的影响最大C．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容D．该书院的教学方法完全独创9、明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者A．认为道掌握在儒家而非皇帝手里B．批判帝王

5、为无道之君C．否定帝权D．提倡法治和众治10、儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播A．①②③④B．①②④C．①②③D．②③④11、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”乙：“工

6、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武12、下列哪一信息是真实的（）A.宋代发明火药并广泛使用于军事上B.董仲舒将《举贤良对策》写在“蔡侯纸”上C.唐僧鉴真乘坐装有指南针的航船东渡日本传播佛教D.马丁·路德依靠印刷术传播宗教改革理念13、近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之

7、诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有①离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视④王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位（）A．①②③④      B．①②③     C．①③④   D．②③④14、“200

8、7维也纳·中国新春音乐会”于2007年2月3日在奥地利金色大厅举行，中国的京剧与西方的交响乐交相辉映，中国艺术团选择京剧作为表演重点的原因是（）A．京剧是中国最古老的艺术形式之一B．京剧服饰华丽，体现了中国文化雍容华贵的一面C．京剧是中国传统文化的代表D．京剧代