水与火洗礼中的民族传统体育论文

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1、水与火洗礼中的民族传统体育论文.freel以上沟壑纵横、树木丛生的山区与半山区，天气的阴冷使得彝族家家离不开火塘，而茂盛的松杉、油桐等林木则为彝族用火提供了燃料。所以，火成为彝族人民的最爱，被称为“火族”，形成赋有民族特色的“火文化”特征。时时出没于深山老林的老虎，彝族人民将其作为勇猛的象征，并作为山地民族征服自然、战胜困难的偶像。黑虎是彝族最为原始的图腾，彝族自称为“罗罗”，意为“虎族”。因此，尚黑、强悍、好战便是彝族的民族特性。彝族史籍《西南彝志》就是一部记载古代彝族刀光剑影、血战沙场的历史。漫长的战争岁月，既练就了彝族人精湛的武艺，又培养了彝族人民骁勇强悍的民

2、族心理品质。元朝李京《云南志略》载：“罗罗……左右佩腰刀，喜斗好杀多养义士，遇战斗，视死如归……”这些都是彝族社会尚武、强悍的民族精神的缩影。傣族源于古代南方“百越”族属，属汉藏语系壮侗语族，也有自己的语言和文字。他们生活在海拔500～1100m的河谷、坝区。热带、亚热带气候使得热能与物种等自然条件优越，生物资源异常丰富。因此，傣族生产力水平相对较高，民族经济、文化比较发达。由于傣族与百越民族的历史渊源，使他们继承和发展了母体民族以稻作为主的传统，形成典型的稻作民族文化模式。“傍水而居”孕育出了“鱼米之乡”，“傍水而居”也使得傣族人民与水结下了不解之缘：沐浴离不开水

3、，赕佛离不开水，水井修有讲究，新年要泼水祝福。可以说，傣族经济文化尤其是生活习俗与水是密不可分的，塑造了傣族人特有的“水文化”形态。殷实、富足的生活状况，加上南传上座部佛教的洗礼，培育了傣族人民温存善良、朴实无华的民族品格。清朝雍正《云南通志》卷二十四载：“傣族性本训朴，田地皆种禾稻，人亦渐习经书，土俗民风日改月化。士简民恬，风和俗厚，男女悉知辛勤，士类敦礼教。”这是对傣族人民情性温和、品性敦厚的记载与描述。可以说，彝族与傣族在族源历史、生产方式、宗教图腾、节日习俗等方面都存在较大的差异，这为研究傣族与彝族体育文化的异质性提供了理论背景。3.2彝族与傣族传统体育项目

4、特征的文化差异3.2.1尚力与贵柔彝族体育以勇猛粗犷著称。彝族传统体育项目如摔跤、斗牛、赛马、挥刀、射弩、长跑、轮秋、投掷等，运动风格大多朴实粗犷，动作刚劲有力、力度大；而且，攻击性极强，强调运动者的身体接触和对抗。摔跤是彝族人的最爱，数十个支系的彝族概莫能外。虽然规则、方式各异，但在熟练的技艺中要体现出勇猛顽强的民族品质却是彝族摔跤的共性。彝族摔跤不是不讲技巧，但首先要猛过于巧。这在云南路南、弥勒、楚雄和四川凉山等地最为典型，气氛也最为火爆，被誉为“摔跤之乡”。《中华文化通志》载：“摔跤是彝族传统的体育项目，在欢乐的火把节日里，摔跤是不可缺少的重要内容之一，撒尼村

5、寨附近低凹的圆形平地是最好的赛场。比赛不分体重、不限时间，只要脱掉上衣蹲在场边，赤脚裸胸，腰系红布带，就是请求参赛的表示。”史料记载摔跤时“躬头相向，手前后盈如钟摆坠，然足趑趄行如斗鸡作然，久久交手，有如鹤舞，有如龙骧，有如泥鳅，有如狮搏，时上时下，时复时翻”。一时间，红土飞扬，群虎争斗，震撼天宇，响彻四方。获胜者则被披上红布带，绕场一周接受观众的欢呼与拥戴。{G8R107.jpg}图1彝族摔跤图{G8R108.jpg}图2傣族舞蹈图如果说，彝族体育重在力的炫耀，那么，傣族体育则以柔美、细腻见长。傣族舞蹈的基本风格和韵律是身体柔软起伏，舞姿极富雕塑感。随着芒鼓鼓点，

6、腿部做韧性的屈伸，慢慢起舞，手慢慢抬起，从手指关节开始，手腕、手肘和肩关节，一节一节地传递，或扬手翻腕，两手交替而舞，时而内屈，时而外掏，时而翻腕。同时，保持腿部的屈伸，慢抬脚，慢落脚，带动身体做扭动与转动，时而前俯，时而后仰，自然形成手臂、身体、腿部每个关节都有弯屈的动作特点与姿态造型。身体的扭动带来的是起伏之美，扭动与起伏又展示了松软之美。这些动作细腻而小巧，轻柔而飘逸，既充满张力，又保持内在美的感受。多姿的手势、纤细的腰身、轻盈的体态，构成了一幅幅完美的“三道弯”造型，这使得傣族舞蹈既有动态的韵律美，更具静态的造型美。3.2.2血的洗礼与情的契合如果说，摔跤只

7、是力量和耐力的比拼，彝族的武术则更具火药味，讲究真刀真枪。彝族人酷爱武术。元代李京《云南志略》载：“……男子椎髻，摘取须髯，或髻其发，左右佩刀，喜斗好杀……多养义士，遇战斗，视死如归。”明万历《云南志略》载：“罗罗……藏匿山林，惟事剽掠……言不合，拔刀仇杀。”除了佩刀之外，强弩、梭镖、火药枪、火雷等也是彝族的“常备武器”。《易门县志》载：“爨蛮……常带尖刀于左右，又有劲弩镖枪，置毒矢末，沾血立死。”时至解放前夕，彝族山寨中仍流行着“打冤家”这一部落械斗的原始习俗。土司之间、头人之间乃至亲家之间，一旦发生纠葛，动辄武力相见。每打一次冤家，双方都要动员成百上千乃至上