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1、简述弋阳腔曲牌音乐与南戏诸腔的关系论文论文关键词弋阳腔;南戏;曲牌音乐;影响论文内容提要弋阳腔继承了南戏早期的特征,在传播过程中,吸收了各地方言语调民间歌曲及地方戏曲等艺术营养虽然它在诸多方面与南戏有着不同的鲜明特色,但在长期的发展过程中又与南戏相互吸收相互交流,共同进步,最终完成新的艺术特色和声腔剧种弋阳腔发端于宋元时期,出自江西的弋阳弋阳腔广泛流传于民间,在劳动人民中始终保持着巨大的影响不仅在表演艺术的造诣上达到相当高的水平,在戏曲文学上也有着辉煌的成就下面笔者就简单介绍一下弋阳腔以及南戏诸腔中与之相关的主要几种声腔一海盐腔汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》提到海盐腔说:
2、“此道有南北南则昆山次之为海盐,吴浙音也其体局静好,以拍为之节江以西弋阳,其节以鼓,其调喧至嘉靖而弋阳之调绝,..毕业变为乐平,为徽青阳我宜黄谭大司马纶闻而恶之自喜得治兵于浙,以浙人归教其乡弟子,能为海盐声”但有一种说法,认为海盐腔从南宋就已产生了明李日华《紫桃轩杂缀》云:“张镃,字功甫,循王之孙,豪俊有清尚,尝来吾郡海盐,作园亭自姿令歌儿衍曲,务为新声,所谓海盐腔也”这时的海盐新声是以一种清吟唱的歌调但南戏本来就是在地方歌曲的基础上产生的,所以这种说法不无道理,元姚桐寿《乐郊私语》说过:“(海盐)州少年多善乐府,其传多出于澉川杨氏(按指杨梓)……以其杨氏家童千指,无有不
3、善南北歌调者由是州人往往得其家法,以能歌名于浙右云”可见,宋元时海盐地区以善歌著名,这也是海盐腔能够产生的基础清张牧《笠泽随笔》云:“万历以前,士大夫宴集,多用海盐戏文娱宾若用弋阳余姚,则为不敬”如明杨慎《丹铅总录》卷十四“北曲”条云:“今日多尚海盐南曲,士大夫禀心房之精,从婉娈之习者,风靡如一”此书刊本前有嘉靖三十七年(1588年)梁佐序因而海盐腔在嘉靖中期于文人中间己远近风靡海盐腔因讲官话受到北京人的欢迎,故被带往北京(明顾起元《客座赘语》云:“海盐多官语,两京人用之”),明神宗万历改元后,在北京玉熙宫设“外戏”,其中就有海盐腔海盐腔的演唱特色,姚旅《露书》卷八“风篇
4、上”论道:“歌永言永言者,长言也,引其声使长也所谓逸清响于浮云,游余音于中路也故古歌者,上如抗,下如坠,曲如折,止如槁木,局中矩,勾中钩,累累平端如贯珠按今唯唱海盐曲者似之音如细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,不背于永言之义”从这种描写看来,海盐腔唱来既高亢又宛转,与魏良辅改革后的昆山腔在似与不似之间声音“高亢”是海盐腔演唱特点之一清人刘廷玑《在园杂志》卷一云:“江西弋阳腔,海盐浙腔,犹存古风”这里将海盐腔弋阳腔二者并列,可见它们之间是有共通之处钮少雅《南曲九宫正始自序》云:“弱冠时闻娄东有魏良辅者,厌鄙海盐四平等腔,而自制新声,腔用水磨,拍捱冷板”钮少雅弱冠时当万历十
5、一年左右(1563年〕而四平腔,据下文考证及江西《建昌府志》(乾隆二十一年修)卷一百《杂记》有“鼓槌高唱四平腔”之诗句,既然海盐腔与四平腔并列,而与昆山腔不同,说明海盐腔最初应是弋阳腔之类的唱法,即均为“高调”唱法,所以刘廷玑会说海盐腔“犹存古风”之所以与妇旅《露书》记载有不同之处,大概是海盐腔城市化官腔化的结果二昆腔“昆山腔”的创始人为元末明初戏曲家顾坚(号“风月散人’)顾氏寓居江苏昆山县,在民间教授其自创的小调,逐渐成为江苏昆山县民间声腔;到明嘉靖年间,经戏曲音乐家魏良辅剧作家梁辰鱼及许多艺人改良创新,昆曲演变成江苏一个地力剧种,开始风靡大江南南北昆曲唱词骄俪典雅,内
6、容多取材于乐府杂剧,有浓厚的传奇色彩;曲调细腻婉转优美动听,以檀板合拍,丝竹伴奏,高唱低吟,抑扬顿挫,有“水磨腔”之称;伴奏乐器有长笛箫管笙琵琶等被尊为梨园“雅部”据《南词叙录》所载,由于弋阳腔在声腔方面不断与各地民歌山歌小调及道教音乐相结合,因而使它极具生命力,来自民间,流传民间早在明代中期,昆弋两腔就一同被召致宫中演唱,虽然二腔彼此之间有着迥异于对方的特色,但它们之间的共同之处却也不少,尤其是经过整个明代后期的交流与发展,它们在彼此的对立中又相互统一,这种统一表现为二者的相互交流相互吸收相互融合并共同进步到了清代,昆弋二腔的交流与融合达到了高峰,从宫廷到民间都是如此清
7、初,昆弋二腔一同被定为宫廷用腔,这为它们的进一步交流及融合创造了良好的条件自清代初期开始的昆弋腔同台演出,使流传在北方的昆曲从表演和演唱风格上都受到了弋腔的影响,逐渐产生了和南方的昆曲不同的特点北方昆曲中,早已融入了弋阳腔乃是毋庸争议的事实弋阳腔由于长期在北京舞台上演出,逐渐采取北京方言,京字京音京韵京味融进北方曲调,帮腔和打击乐伴奏另行加工,于是,弋阳腔衍变为京腔在整个清代,京腔与昆腔几乎是形影不离,因此,它们的交流与融合也是一刻未停,在宫廷,昆弋二腔并提,在农村,昆弋二腔合流从宫中来看,康熙时即昆弋并用,而到了乾隆年间,弘
