宁向东-我们需要更多理性

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1、我们需要更多理性宁向东       在欣赏批评的快感之余,我们更加重要的责任是解决问题。       2005年底,清华大学学生会的同学找我,说郎咸平教授要来清华为学生做演讲,希望邀请我到现场做所谓嘉宾,也就是陪客。对此邀请我不能拒绝。原因很简单:一是邀请来自学生,到场是教师义不容辞的责任;二是在公司治理的理论研究过程中,郎教授曾经对我有点拨之恩。2003年,我曾作为香港中文大学课题组成员参与了一项重大研究项目的部分工作。所以,郎教授来清华,我很愿意参加活动,见见两年未见的故交。       尽管有一定的思想准备,但

2、我还是万万没想到郎教授已今非昔比,清华大学拥有极其庞大的“粉丝”团队。早早地,容纳300多人的教室就已爆满,门口还围着不得而入的学生。当郎教授入场的时候,全场掌声雷动,郎教授则用伟人的姿态向大家致意,下面一片欢腾。我后来对郎教授开玩笑说:那一刻,给我的感觉就像大象闯进了瓷器店。       郎教授的演讲一如既往地犀利,在简单援引了几个主要西方国家的历史经验之后,他话锋一转,开始点评中国迄今为止的改革,包括国企改革、医改、教改等等。在这时,郎教授不仅是像、而且就是在瓷器店里奔跑的大象。学生们为大象的表演所叹服,雷鸣般的

3、掌声不断。我静静地坐在那里,心里想:当年的陈独秀大概不过如此吧。       有学生后来在网上提出了一个尖锐的问题:郎咸平带来了什么解决方案?这是典型的清华学生的问题。确实,郎教授在台上历数当今中国很多不容否认的现象,也不吝批评,但他并没有给出建设性的意见。不过,在网上,学生们还是宽容大度地原谅他们的偶像说:郎教授能把问题提出来就已经不错了。       郎教授成为清华学生的偶像很有必然性。首先,清华多数学生来自平民,郎教授所批评的现象,很多就发生在他们身边,容易引起共鸣。其次,郎教授毕业于沃顿商学院,是很多清华学生

4、叩门而不得入的殿堂。尽管那天在现场,郎教授谈了美国司法精神中的平民主义,但不可否认,当天台上台下坐的都是精英,精英主义思想根深蒂固。不过,相形之下,我以为,那个在网上提问题的同学才是真正的智者,在欣赏批评的快感之余,他还记得,我们更加重要的责任是要解决问题。       其实,对今天的中国而言,最紧要的事情并不是批评,而是建设;不是激情,而是理性。批评的目的是为了使我们的社会良知被唤醒,为促使政府充满正义地行动。但是,当我们酣畅淋漓地批评之后,静下来可能会发现,更加根本的困境在于我们其实不能轻易找到对历史负责任的解决

5、办法。我们面临的真正困境是:任何改革的主体,包括从伟人到政府体系中的每个下层官员,实际上都已深深地被一个利益大网所缚住。这张网将所有有权力、有良知以及无权力或无良知的人纠缠在一起,让人难以进行自主、独立的行动,牵一发却要动全身。可以说,改革26年来的种种行动,不仅使我们的社会经济秩序远离了计划经济的规范,也深深触动了中国社会最深层面的种种纠葛。我们的社会已经立体地、全时空地发生了错位,形成一个复杂的、不易解开的僵局。于是,当前的真正难题是:如何逐渐从千头万绪中找到症结的要点,在保持社会基本平稳的情况下形成更合理的社会

6、规则和社会秩序。而破解这个难题,中国亟待耐心和理性。       所谓理性,在我看来,首要的含义就是:在处理我国社会经济问题时,要分析,不要激情;要整体,不要局部;要脉络,不要事件;要逻辑,不要妄言。       前已提及,中国的改革走到今天,已经深深触及了中国社会的基本逻辑。这个逻辑就是以财富分配和社会均等程度为核心的危机与稳定关系。从历史上看,当相当社会成员处于绝对贫困、温饱难以维系的时候,这些社会成员就会揭竿而起,形成或大或小、相互割据的王。而当这些王与某些政治精英相结合,进而提出一些明确的政治和文化主张的时候

7、,危机的档次就会迅速提升。这时灾荒会成为助燃剂,一把起义的熊熊大火就会烧掉整个时代。而新的政权无论打着什么旗号,都要从均贫富开始他们的演出。那么,凭什么来维系均贫富呢?要靠皇权和政府,但这就不可避免地为新一轮的腐败埋下伏笔,所有人都需要利益,包括构成政府的官员。当官商勾结达到一个空前程度的时候,社会的财富分配又会到达一个新危机的临界点,一场新的社会动荡又在酝酿之中。       需要注意,中国社会走向深刻危机的过程有两个阶段。第一个阶段往往起始于社会均等的程度加大。在古代中国往往体现为土地转让和集中程度的加剧以及官员

8、横征暴敛程度的变本加厉。至少从一些个案来看,这个阶段通常具有加速度。这在于:一方面,贫民生活的基本安全越来越无法保证,社会危机的成员自我抵抗程度越来越脆弱;另一方面,官员和商人的胃口越来越大,剥夺对于社会解体的影响力也越来越大。不过,只有上述这些条件还不足以形成改朝换代的力量,灾荒饥民、新的精英力量与暴民的结合、外族的力量才是社会更迭真正得以发

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