广东汉乐的现状及传承与保护

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1、广东汉乐的现状及传承与保护摘要：广东汉乐历史悠久，韵味悠长。本文主要是介绍了广东汉乐的特点，其现状，还有汉乐的保护价值，重点其传承与保护，写了政府部门对保护它做的措施，还有各方人士的努力，并且还重点介绍了我自己对广东汉乐保护的一些看法。关键词：广东汉乐大埔传承保护广东汉乐的历史悠久，源远流长。广东汉乐与广东音乐（粤乐）、潮州音乐并称为岭南三大地方乐种,它是我们广东的一项宝贵的非物质文化遗产，也是我们客家传统文化的瑰宝。广东汉乐主要是流传在客家人居住的地区，比如梅州，惠州，韶关，河源等地，尤其是在“汉乐之乡”大埔极为盛行，大埔县志称“

2、埔之风俗，家诵户弦”【1】。由于客家人是由中原迁徙而来，到来时客家人不仅带来了异乡习俗，还带来了中原音乐，“中州古调”、“汉皋旧谱”就是世代相传的旧有乐谱。因此广东汉乐不仅传承了宋元明清以来的古韵遗风，还融入了浓郁的南国情调，有着深厚的客家历史文化积淀，是客家传统文化的瑰宝。广东汉乐不仅有如此深厚的历史底蕴，而且它的风格特点也与众不同。经过1600多年历史的发展，其主要的特点主要有以下几点：1、传承清晰，各个时期的代表人物众多。如明清时期有明代的罗淑予、清乾隆3年明通进士杨缵烈、乾隆13年进士杨天培、咸丰2年举人张振南、茶阳秀才饶君

3、谷、晚清秀才钱热储等；民国时期有何育斋、饶托生、饶淑枢、饶从举、饶碧初、李蓝田、李芝田、罗九香、罗娘德等；建国以后有李德礼、罗琏、余敦昌、饶宁新、罗德栽、张高徊、罗曾良、罗曾优、罗邦龙、杨培柳、范胜华、庄长江等；目前有饶宝优、温梓琴、廖东雄、刘川与等【2】。2、种类丰富，曲目繁多。根据已整理、出版的汉乐曲集，共有汉乐曲目612首，其中丝弦乐（包括小调）430首、清乐56首、汉乐大锣鼓23首、中军班音乐62首、庙堂音乐31首。3、演奏形式和技巧多样性。汉乐演奏有一人独奏，二、三人同奏，但更多为合奏的形式，因此它的演奏技巧很丰富。同时，

4、还要讲究精神集中，环境适宜。此外，汉乐的演奏技巧还有变调演奏、“加花”与“减字”等。4、文学兼容性。广东汉乐的曲调内含丰富的文学性，乐音的高低抑扬，长短缓急，结构的起承转合，呼应跌宕，包含着很深的文学内涵。它可为4种文学体裁：一是词曲体；二是风诗体；三是骚赋体；四是散文体。5、婉转儒雅，古朴大方，刚存幽雅，柔含高亢是广东汉乐突出的艺术风格。广东汉乐的现状：一、作品数量众多但是新创作品较少。在汉乐作品方面，作品数量众多，既有高贵气派的大家闺秀型，也有符合大众的小家碧玉型。比如说高贵气派的《将军令》、《北进宫》、《朝天子》等，典雅清秀具

5、有儒家风范的《出水莲》、《柳叶金》、《琵琶调》、《西厢词》等，贴近大众生活的《迎宾客》、《百家春》、《卖杂货》、《嫁好郎》等。据报道,2005年由广东省文化厅在广州举办的“广东国际旅游文化节岭南民间艺术汇演”和广州市举办的“广东省第三届群众音乐舞蹈花会”上,由罗曾优编创的广东汉乐(吹打乐)《迎春曲》及合奏《红山茶》(张运龄配器),均荣获金奖【3】。二、现在汉乐能手年龄普遍偏大，新的传承者较少，濒临失传。在汉乐传承者方面，广东汉乐的传承具有多样性，即家庭传承、师徒传承、社会传承相互交融。现在主要的汉乐高手有饶淑枢、饶从举、罗九香、余敦

6、昌、罗琏、李德礼等。虽然现在有一大批的汉乐能手，但是据我在大埔的一些传承谱系中看到主要的传承者还大多是出生于60，70年代,只有极个别的是80后。由于现代文化娱乐业的发展变化，娱乐形式的多元化，致使学习汉乐演奏的人日益减少。而且据我所做的口头调查显示，我们这一代的青年人，大都对该项民间音乐不太感冒，大部分只是对流行音乐特别感兴趣，普遍认为它是落后的，甚至有一小部分人脑袋里都没有汉乐这一概念。加上老一辈汉乐手由于年事已高，逐步退出演奏行列，有的已相继谢世，有些绝技难以得到传承，如头弦、司鼓、击乐等重要乐手，后继无人。一、广东汉乐赖以生

7、存、发展的社会基础发生了变革。一些传统民间习俗日益淡化，丧事从简，丧葬形式有所改变，广东汉乐中的庙堂音乐和中军班音乐的主要活动范围逐渐缩小。农村传统节日逐步淡化，汉乐在广大农村中的展演场所日益减少。我记得在小时候还曾在一些节日或某些重大场合听过汉乐，但是随着时间的消逝，近几年就很少在听见汉乐的演奏了。还有就是广东汉乐中的庙堂音乐由于活动锐减，本来能演奏此类乐曲的乐手就比较少，加上与平时汉乐手们自娱自乐的气氛不相适宜，所以现在能演奏庙堂音乐的人寥寥无几，濒临失传。四、汉乐资料的流失，研究困难。县有关部门未能建立起一个较为完整的汉乐资料

8、库，大部分资料都散落在社会和个人手中。由于资料的缺乏，因此，对汉乐的研究缺乏系统的资料。导致汉乐研究起来十分的困难。广东汉乐现状令人堪忧，而广东汉乐集学术价值民俗价值宗教价值于一身，正因为汉乐有如此的价值，历史意义极其重大，文学价值很