文学的位置——丸山真男的两难之境论文

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1、文学的位置——丸山真男的两难之境论文.freelodernity”的音译，还有一个是在有限定的情况下使用的“现代”。本文为了与原文协调，在下文中将使用“近代”一词指称我们今天所习惯的“现代性”讨论“：近代”一词在日语语境中不仅反映着相当于中文“现代性”的内容，而且也包含着“现代化”的内涵，这两个问题原本就不是分离存在的，日语使用“近代”一词囊括两者，倒显示了以暧昧著称的日本人因暧昧而得其真味的长处。在昭和时代，尤其是经过第二次世界大战，现代化与现代性不再像明治时代那样是一个不言自明的前提了，它第一次开始成为一个“问题”。而当日本的知识分子试图

2、对这个“问题”进行回答的时候，他们所提供的，恰恰是一份能够为我们今天的中国知识分子所共有的精神资源。于是，我面对着的是一个悖论性的立场，那就是承认日本这份精神资源的独特语境，同时在这一语境中寻找那些同样属于我们乃至属于人类的基本问题。在一系列追问的开篇，我选择了丸山真男。我相信，作为把我们引入普遍与个别这样一个悖论性情境的向导，丸山真男是最合适的人选。一关于日本政治思想史学者丸山真男(1914—1996)，中国大陆学术界所知甚少，这是因为已经出版的他的论文集《福泽谕吉与日本近代化》(区建英译，学林出版社1992年)仅仅收录了他著述中非常有限的

3、一个侧面，不可能展示丸山作为一个思想家的丰富内涵。台湾已经出版了丸山真男两部代表作的译本：《日本政治思想史研究》(台湾商务印书馆1980年)、《现代政治的思想与行动》(台湾联经出版公司1984年)，这两部著作相对深入地反映了丸山真男思考的轨迹。再加上《福泽谕吉与日本近代化》，这三部中译本可以为我们大致勾勒一个活跃于日本昭和时代尤其是战后日本思想界的思想史学者的轮廓。他在1936年以处女作论文《政治学中的国家概念》开始了他作为日本政治思想史学者的生涯，在其后的60年中，他始终一贯地以他的这篇论文中所暗示的基本准则，在密切结合日本政治制度批判和日

4、本意识形态批判的政治学研究中，探索人类思想乃至精神结构的基本问题。因而，丸山真男的政治思想史研究便具有了两个不可分割的侧面：一方面具备鲜明的现实批判精神和政治意识形态功能，另一方面又具有超越一时一地的具体问题而使思想上升为普遍原理的力量。丸山真男所使用的资源主要来自欧洲(主要是德国)古典哲学和现代性理论，他终其一生所致力于完成的，是使这些西方资源在日本的本土语境里完成相应的“意义转换”。具体而言，他使用诸如“理性”“主体”等工具以对日本社会现实的症结进行批判，并试图寻找日本社会向现代转型过程中以天皇制为表象的政治和社会制度所暗藏的基本问题。这

5、使得他在解释日本本土问题时不得不面对重重困境，就中最使他感到棘手的，是这种对于西方资源的使用方式面对来自同样思维定势的双重误解：一方面，这种误解来自日本知识界根深蒂固的“以日本独特性对抗西方”的图式，在这种对抗图式中，丸山真男被以“近代主义”和“反近代主义”相对峙意义上的“近代主义者”加以定义；另一方面，丸山真男在国际思想史研究界的声望又恰恰是由各种变了形的“西方中心主义”造成的，丸山真男最深切的理解者，比如《德川时代的宗教》的作者罗伯特·N·贝拉，就是在将美国的现代化理论作为一个普遍图式的前提下，论及日本现代性的特殊性和丸山真男学说的普遍意

6、义的。①丸山真男学说自身，其实也面对着一个两难之境，这就是西方资源在东方进行意义转换的时候如何真正切入本土语境的问题。与大多数日本“近代主义者”不同的是，丸山真男并没有因为他使用西方的工具而把自己的思考局限在西方语境里甚至简单地在日本的现象上贴标签，他是少数能够成功地利用西方资源在日本建立思想传统的知识分子之一。然而，他仍然不能回避这种方式的弊端，那就是，当他使用西方启蒙运动以来的思想资源的时候，日本并不具备使这些资源得以直接发散能量的土壤，而明治维新以来，日本从上层到民众都过于急切地吸收来自西方现代化的成果从而使得日本的近代变得“早熟”。于

7、是，丸山真男所进行的日本思想传统的建构工作，便先天不足地缺少真正的理解者，同时在早熟的日本现代性语境里，又不能不以“近代主义”的表象切近本土的精神结构问题。丸山真男的代表作之一是他出版于1952年的《日本政治思想史研究》，该书由一系列独立成篇的论文组成，所讨论的主题是日本江户时代在儒学乃至国学的思维结构中，随着历史的推移，近代意识如何突破了前近代的框架而“从内部”成熟起来。丸山强调，他所寻找的问题，不是分散的片断的“近代性”，而是在思想系统之中前后相续的近代意识的成长。为此，他不仅舍弃了虽然具有近代意识但在思想系列中不具有承前启后作用的对象，

8、如新井白石和三浦梅园，而且不去涉及在日本近代形成过程中产生过积极作用的兰学者。丸山真男的论述对象被严格限定在“儒教的自我分解”的层面，他的视线从日本朱子学到徂徕学再