一般论述文阅读方法指导

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1、一般论述文阅读方法指导教学设计育才美术高中陈桂明一、学习目标：1、了解常见的设误类型，学会找相关词语。2、掌握做题方法。二、学习重难点掌握做题方法。三、学习过程（一）、常见设误类型复习，并总结相关词语。偷换概念无中生有张冠李戴混淆范围混淆时态因果混乱混淆是非主客倒置（二）做题探索人们之间的相互依存观念被深深地植入了儒者心中，和西方文化模式中的“个人”观念截然不同,西方的“个人”强调人与人之间的“离散”，只是大家共同追求的目标而已。1、下列对“角色伦理”的解说，不符合原文意思的是（）A、“角色伦理”是儒家文化的一种为人处世的观念，它把自由民主作为追求的目标。这些理念与西

2、方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的。2、根据文中提供的内容，下列推断不合理的一项是（）C、西方现代原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。明清初年间，西方天主教耶稣会传教士的译著在中国出现……欧洲传教士远航东来,其社会意义已远不止于宗教,而是带来了有关西方世界的新信息，西学东渐由此拉开帷幕。3、下列对“西学东渐”的认识,不正确的一项是（）A、西方的文化思想最早通过汉唐时期大规模6的佛经活动传入我国,对当时社会的繁荣发展起到了很大的推动作用。但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉胳。长安是平地起城，其选址经过缜密论证,考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要

3、，代表的是整个国家和整个民族的根本利益，“先政治军事，后经济文化”的脉胳刚好与长安相反。4、下列选项不属于长安文化范畴的一项是（）A、长安是平地起城,其选址考虑的是安全，代表的是整个国家和民族的根本利益，“先政治军事，后经济文化”的脉胳十分清楚。相比之下，罗马城是自然形成的都城,早在公元前753年就已建成，已有相当的经济文化基础，在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都,并在帝国之初达到全盛,其发展脉胳刚好与长安相反。5、依据原文的信息,下列推断不正确的一项是（）C、罗马城的形成发展之所以漫长而缓慢，是因为罗马城的政治军事早于经济文化的发展。其历史的价值与心理的趣

4、味有时超过完成的油画。6、下列关于“素描”的表述，不符合原文意思的一项是（）A、西洋画的素描自米开朗琪罗、达·芬奇、拉菲尔、伦伯朗以来，不但成为油画的基础工作，而且其历史的价值和心理的趣味超过了完成的油画。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被拿来。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？7、下列表述符合原文内容的一项是（）C、只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。他的“不谋”，由于两个原因。一、他不怕；二、他不躲。8、根

5、据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）C、鲁智深因为“简单”而能“不谋而为”，所以无论遇到何事，都能不怕、不躲，挺身而出，“该出手时就出手”。（三）6中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根

6、据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可缺的。现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。9、下列对本文有关内容的理解，正确的一项是（）B、中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心,也是复兴中国文化的根据。C、只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。D、体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。儒家的“角色伦理”要求踏踏实实地逐步提升具体的人际关系。为了促进德行，儒家把家庭观念作为观点，“角色伦理”正是从个人修身出发，向外扩展

7、，从具体、局部的关系扩展到广泛的关系，乃至增强社会联系的纽带。儒家把人看作具有复杂而生动的社会关系，并把人看成是动静复合的概念，是一种对人的深刻的经验理解。儒家“角色伦理”是从这里开始挑战了西方所谓的个人主义。由此，这种理论从整体性角度解释了人的意义。儒家伦理不追求通行普世的东西，避免与其他文化进行棘手的道德冲突，认为在纷繁复杂的具体情形中，行为合宜性应当通过持续的、多方的协商来确定，这是符合现代社会交往准则的，因为任何道德行为的互动性都要求多方的相互理解和包容。10、根据原文内容，下列理解和推断准确的一项是（）A、为了促进德行，儒家从个人修身出发，