我们能向外“看”吗？论文

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1、我们能向外“看”吗？论文..毕业常识认为“看”是向外的，我们能看到外面的事物。科学的观点认为，我们无法向外“看”，“意识”就是外物刺激我们，我们的感官对外物传递来的信息进行加工转化，形成感觉。这就是科学上的“看”，它不是向外的观察，而是向内的接受、解读。我们不是看出去..毕业，而是接受进来。我的哲学观点是：我们能直观“事物”，能向外看见“事物”。但这个看见的“事物”，是我们的感觉，外化了的感觉，或者说是感觉化了的物。我们不能直接向外看见“物”，对物我们只能接受它的刺激和信息，通过科学家理解的途径来“看”到它。对外化的感觉，我们可以向常识一

2、样来“看”它。一、常识是如何来理解“看”的。常识看来，我能听见树上的鸟在鸣、街上的狗在叫，看见远处巍峨的山峦、看到近处孩子的笑脸、望见天空中掠过的飞机。总之我能向“外”观看，并能在外面看到各种各样、远近高低、形形色色的事物。向外能看到东西，这在常识看来是毫无困难的，不容置疑的。向外看见东西对于人的行为是非常必须的，如果向外看不见东西，人的行为就受到巨大的限制，人的生活就是去丰富的色彩，瞎子是向外看不见东西的，所以瞎子是残疾、落能的人。二、科学是如何来“看”的科学家研究了人“看”的过程，告诉我们人是如何看见东西的：人看见东西是依赖光线的，通

3、过光的反射，物体的信息传递到我们的感官，我们的感官对从物体传来的信息进行解读，产生了感觉。这就是感觉的产生过程，也就是人“看见”外在事物的过程。但科学家的“看”是接受信息、解读信息，是信息进来，而不是向外看出去达到外物。在这里，科学与常识发生了激烈的矛盾：“看”到底是接受进来还是向外到达外物，这是两个相反的方向，对立的观点。是常识错了还是科学走错了路？我们是不愿意怀疑科学家的劳动的价值，但我们也不愿轻易放弃常识的力量。常识是对人类最重要的知识。不要试图去指责常识的错误，而应该学会解释常识这一“事实”。因为任何常识的存在都有其必然的理由，对

4、于人类，常识的价值是科学无法代替的。哲学应从更深的层面来认识常识，以哲学的严肃来理解常识产生的原因和对人类的价值。并要协调常识和科学的矛盾，把二者统一起来。常识是用本能来说话，用感性来说话，科学要用理性来表达。常识看来，太阳很小，山很大；太阳围绕地球转，而不是地球围绕太阳转；常识看来，树是绿色的，而科学家伽利略却说，绿色不在外物中，它是物体反射的光线的某一段的波长在人的眼中形成的。常识看来，在镜子中确实有一个东西，科学家把它解释为是镜子表面反射光线造成的，但镜像不是光线，是实实在的图画，在感觉看来，它确实在镜子的深处，而不是在镜子的表面。

5、哲学必须要来协调常识与科学的冲突与矛盾，来认识“看”的本性。三、“看”的本性是什么？古代人或神话认为，眼睛之所以能看到东西，是因为眼睛能向外发出光线，眼睛能放出光来，就象手电筒一样照到外物上，所以我们看到外物。物理学家的试验并没有发现眼睛向外发出光，相反却观察到物体将光线反射到人的眼睛里，并用物理学的思维来解释人看见物体的过程。我们不能不接受科学的观点，因为科学的观点受到试验的证明。但科学家也有自己的困难，那就是，在科学家看来，世界的图画应该在人的大脑中，因为“看”的过程是主体接受外物的刺激（信息）并将这些信息在头脑中（主体）转化为图画的

6、过程，也就是感觉在头脑中生成的过程。按科学家的解释，世界的图画（也就是感觉）应该在大脑中，但实际情况是：当我们去看“事物”时，我们的头脑中并没有一幅图画，只有在我们的眼前，在我们的外面有一幅由各种事物构成的图画，那么，在我们看事物时，科学家认为的在我们头脑中的感觉（关于世界的图画）这时在哪里呢？如果科学家关于“看”的过程——也就是感觉产生的过程是对的，那么科学家就必须找出在我们看事物时产生的感觉在哪里？我想——我确信，任何科学家、任何人都不能在大脑中找到感觉。因为科学家认为的那副图画（感觉）就在我们面前，在我们的外面。是科学家的解释错了吗

7、？如果我们不同意科学家的解释，那么对我们是如何看见事物的？我们必须有一种合理的解释。常识认为，我们人在白天能直接看到外面的事物，不需要什么中介，对外物我们能够直观——直接看到：外物在我们的外面存在着，有颜色、形状、大小等属性。常识认为有没有感觉，当然有。但常识中的感觉在哪里?我们说水是热的、苹果是酸的，我们说热是指水是热的，而不是说我们的感觉；我们说苹果是甜的，我们是指苹果而不是我们的感觉。热、酸这些我们平时所知的感觉又都是事物的属性。正如詹姆士所指的：我们所指的对事物的感觉就是事物的属性，二者是同一个东西。因此，科学家通过理性过程产生的

8、感觉，自己却不知道它(感觉)在哪里。而常识却提醒了我们感觉就是我们面前有各种属性构成的事物，我们面前的事物（图画）就是科学家所寻找的在大脑中找不到的感觉。科学家认为在大脑中存在的感觉在大脑中找