漫谈中国古代体育文化

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1、漫谈中国古代体育文化东莞石龙中学研究目的:为了让人们更加清楚我国古代体育的由来和现在体育运动有哪些是由古代体育运动转变而来的.研究方法:1.根据课外读本的介绍2.通过网络查找有关资料研究意义:在北京奥运会来临之际,这有利于增强人们对体育运动的认识——体育并不只是比赛,而是有强身健体之意.对于中国古代体育，大家有些陌生，因为我们平时接触的都是现代体育。不过，随着北京市申办2008年奥运会的成功，作为人文奥运的重要组成部分，中国古代传统体育也时常见诸媒体，所以大家也比较了解一点。在这里，我所讲的中国古代体育，从时间上来说，是指从体育活动的出现，

2、到十八世纪末西方现代体育传入中国为止的这个时间；从内容上来说，是指在中国古代历史上产生并发展的传统体育活动形式。它既包括了华夏民族的传统体育形式，同时还包括了在历史上民族交往过程中，少数民族以及其他国家的传统体育形式传入我国并发展起来的体育活动。　　大家知道吗，在中国古代的词汇中，并没有“体育”这个词。这个词是十九世纪从日本传入的。但是，这并不代表中国古代没有体育，只是没有现代意义上的体育，现代体育是时代的产物。在中国古代，表现体育活动的内容，在文献和文物资料中都有体现，包括从远古人类劳动中产生和发展起来的有关体育活动。当这些体育活动从远古

3、人类的生产劳动中独立出来，并作为一种文化形态存在的时候，即被赋予了游戏的、竞技的、健身的和教育的功效与功能。　　当大家一提起体育的时候，就会想到体育健儿们在赛场上竞争的场面，因为这是现代媒体向大家努力灌输的概念。实际上，中国古代体育主要还是指那些带有竞技特点的技巧娱乐性的活动形式，当然还包括人们为了增强自身的体格和技能而实施的一些自我训练。需要特别注意的是，尽管中国古代体育的一些形式和现代体育，包括流行的一些体育形式有些相类，但并不代表我们把古代体育的一些和现代体育相类的形式重叠到一块，就讲清了古代体育。实际上，由于文化背景的差异，中西体育

4、之间还是有着不同的宗旨，他们各有各的正面，也各有各的负面。就竞技这一点来讲，西方体育强调的竞技性比较浓厚；中国古代体育强调的是娱乐性。由于中国古代体育不太注重竞技性，它甚至并不刻意追求超乎自然常态和令别人叹为观止的体格与体能，它也完全有理由拒绝仅仅用一些赛场上人为的量化指标，去判定人们的健康水准，特别是在人们为了身体某一部分过度发达而损害另一部分的健康成长时。从这一点上来说，中国古代体育倒反而更接近体育的真精神。当然我这样讲，并不是为了非得要在不同的体育体系之间划分出孰强孰弱来。我强调的是一种理解的观点，因为有了这种观点，才能对一个自成体系

5、的传统体育文化形式，有一个切身处地的了解。从这一点出发，我把中国古代体育分为五个方面给大家介绍。第一部分是从生产实践活动和军事战斗技能中转化出来的一系列活动项目。这里包括了射箭、“田径”运动形式，以及水上与冰雪运动项目。射箭，可谓是中国古代体育项目的鼻祖了，据考古发现，它在距今两万八千多年前就已经出现了。考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了，这是用石头磨制的箭头，绑在木杆上作为当时射箭的用具。到了商周时期，随着青铜工具的出现，石箭头开始向青铜箭头发展。到了汉代，随着铁制器

6、械的发展，青铜箭镞逐渐地向铁箭镞发展。随着箭头的多样化，射箭的形式发生了很多变化，譬如射箭在周代就被列入当时教育的内容之一，当时六艺：礼、乐、射、御、书、数，其中射箭就是一项很重要的内容。当时，射箭是一种礼仪，射箭活动要喝酒，还要奏乐，这可以说是我国古代历史上最早的射箭比赛了。当时的孔子、荀子以及墨子等等，都是射箭爱好者，而且对学生身体力行，同时也鼓励学生射箭。到了战国时期，赵武灵王曾经提倡“胡服骑射”，把少数民族的射箭技术引入内地，同内地传统的射箭结合起来，把射箭运动推向了一个高潮。到了汉代，射箭运动除了在实践上有了很大的发展，在理论上也

7、得到了进一步的总结，仅《汉书·艺文志》记载的射法，就包括《李将军射法》、《魏氏射法》等等有八种六十九篇之多。到了魏晋南北朝时期，射箭出现了专业的比赛，在《魏宗室常山王遵传》里边，曾经记载了这样一件事：当时的北魏孝武帝在洛阳的华林园举行了一次射箭比赛，他把一个能容两升的酒杯，悬于百步之外，让19个运动员进行竞射，最后谁把这个酒杯射着了，谁就把这个酒杯据为己有，这在当时叫“奖杯赛”，在中国体育史上，这可是最早的一次奖杯赛了。从魏晋南北朝开始一直到隋唐，射箭活动得到了巨大发展。唐代武则天设立了武举制，在武举制里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中

8、五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。从唐代到宋代，整个射箭在民间更为普及，根据有关文献记载，在当时的河北一带，民间组织的“弓箭社”就有六百多个，参加的人员有三万多