因果形成之业报因暨命格之果报

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1、因果形成之业报因暨命格之果报南赡部洲台疆宝德大道院扶鸾书着书玉旨本道院院尊关登台九十七年七月二日圣示：今夜恭接【著书玉旨】，命本道院城隍十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。吾退！钦差太上老君降诗曰：恭聆法雨身心沐。着造人天因果殃。新布天音传正道。书超生死透心凉。圣示：今夜，吾乃奉玉诏，前来为贵道院颁布著书天命而来，愿贵道院神人对于弘法利生持之以恒也。玉诏宣读。神人俯伏。钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居凌霄，统御万灵，日理万机，无时不以苍生是念。今查尔南赡部洲饱受恶业果报摧残，令众生苦不堪言，更不

2、明磨苦从何而来，致使无数众生惧于恶业果报，却不思修身以挽转命格，反而喜造恶因，频频累积恶业，一旦形成恶果报之时，其后果便不堪想象。是故有鉴于此，乃经千挑万选，择定依循正法鸾门仪轨，阐扬五戒、十善，行持菩萨道之《懿敕宝德大道院》，再度以木笔传真着造消业修身、了脱六道牵缠之宝典。特聘贵道院院尊关卿老仙翁为主着仙师，命正鸾宣笔邱生原章为主着正鸾，题其颜曰：《因果形成之业报因暨命格之果报》，并择定于戊子年六月十四日起着，直至书成为止。愿尔神人再接再厉，书成之日，另有升赏。钦哉勿忽。叩首谢恩。天运岁次戊子年五月二十九日王重阳祖师降九

3、十七年七月二日诗曰：新书著作天时正。因果循环报应深。业报端凭修功解。迷离觉归耕命林。序文贺喜贵道院再添新书之着造，〈因果之形成〉，实在是错综复杂，而〈业报之因缘〉并非人力所能测量及预防。是以，〈果报〉的同时注成一个人之【命格】，命格既成定数，则其人生运程，已在可测当中；于是，【八字命理】因应时运而生，说其无，却人之运势常能不出乎其规则。是故，本书之着造，在于使世人深入明白【因缘果报】皆有其前因，始注成其命格，而提供世人改造命运之真实妙法，以图菩提再展现于世间也。王重阳序于懿敕宝德大道院天运岁次戊子年五月二十九日本尊地藏王菩

4、萨降九十七年七月二日诗曰：因缘果报缠扰在。业厄随形难测量。命格荣卑凭夙造。修身布善超命方。序文恭喜贵道院屡受天命之赓重，如今再度奉旨恭着《因果形成之业报因暨命格之果报》一书，本书即将详述因果、因缘之形成，乃能令末法众生，不只是明白〈有因必有果〉之正确观念，而且知悉【因果】与【命格】之关联性。其次明了因果之业报，将使末法众生有所慎因，进而积极〈修身、立德、造福、行善〉，一则化解宿世所造罪愆，二则深植福慧善因，始能挽转劣运，成就为佳运的〈改运、造命〉之妙道，以期真如再现于末法也。本尊地藏王菩萨序于懿敕宝德大道院天运岁次戊子年五

5、月二十九日第一章眼盲之因缘本道院院尊关登台九十七年七月十六日自古以来，娑婆世界众生往往以眼睛做为任才适用之首要关键，一旦眼睛之视觉功能失去其作用，不再能看见身外之人事物时，便成为一个不能正常行事之人。而自古有云：【眼睛为灵魂之窗】，灵魂之窗口若遭受到破坏，则整个人再也活跃不起来。《佛说三世因果经》云：【今生瞎眼为何因？前世指路不分明。】可知每一种的果报，乃是有许多错综复杂之因素所集结而形成。若有世间人对于父母尊长之谆谆教诲，时常将之当成马耳东风，或有明明看见，并且也知道身旁有长辈或其它人在，却故意当做不知情，视若无睹；或将

6、他人对自己的请益视若无物，故意刁难；乃至对于他人之请益，使用错误之方法，予以教授，目的在使此人出糗或遭受挫折及名誉、财物损害。这些恶因，都将成为【瞎眼之果报】，即如应验俗语所说的【睁眼说瞎话】。然而【因缘】有其深、浅之分，【果报】自然亦相对有其大、小之别，恶因深重者，便以〈先天失明〉为果报，恶因造得浅些的，便形成〈后天失明〉之果报。而后天失明又分有〈意外造成〉及〈疾病造成〉。其中意外造成之失明，即使是小小的跌倒，都能受到业障之索报，伤及视觉神经，令其失去作用。若以疾病形成失明之果报者，即使仅仅受到小感冒、发烧，亦能衍生至失

7、明现象，此皆为【业力索讨、业报形成】之可怕。虽然身受双眼失明的业报，非常可怕，但想想自己在过去生中，所造诸恶业，不是更可怕几百倍乎！一个拥有权力、地位之人，仅要使个眼神，便能夺人性命、毁人家庭；甚至有女子专门以眼神勾引男子，令人迷惑陶醉，使之沉沦失志、散财败家，此为【失明之因缘】。何况有人喜欢对他人进行酷刑之【戳眼】，乃至对猫犬……等生灵，夺其眼睛，令其饱受痛苦者。有人专做眼线│网民、情报贩子，或跟踪，或沿路盯梢，使他人之秘密曝光，进而遭受杀害者，乃为【失明之因缘】。但正义之师的眼线，则不在业报当中。常有许多男子，非常喜爱

8、偷窥女子之胸部、下体及臀部，必定造成其视力逐渐减弱之业因；凡有男子、女子喜欢写作淫诗、秽词，甚至绘画春宫图，以影响众生之身心灵沉沦、道德败坏，身体因而造罪者；甚至有人喜欢偷窥女子沐浴、更衣者，此皆为【失明之重大业因】也。欲永保有健康的双眼而视力正常者，必定要戒除这些非礼行为，儒家的【非礼勿视】，当奉为终