人天合一：人类文化太极表达式 - 贵州省易经研究会

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1、人天合一：太极表达式麻福昌第一部分人天合一：太极表达式人天合一和谐统一太极表达式─兼谈贵州易文化的优势与特色人天合一与天人合一，有着相同的寓意。人天合一，着重突显人的主观能动性，以人为本，人应该积极主动适应天地自然，成为真善美的天地自然之子。表达这种文化智慧的理想化模式我们称其为太极表达式。“在此，‘一’就是全息的统一，太极便是其最确切的表达式”（邱德文：中医经典著作思路与方法研究.麻福昌：研经悟道保持特色，贵州科技出版社，1992年9月，第174页）。人天合一，太极表达式是作者先后在八十年代发表在台湾《中华易学》杂志和九十年代在大陆公开发表的理念。在此后的各种学术会议上

2、，作者始终坚持和阐释传播这种理念。一太极表达式人天合一是大智大勇大仁大义的易经生存发展智慧。太极是其最恰当的表达式。系辞云：“易有太极，是生两仪”。太极是易的根本范畴和概念之一。一为太极，太极生两仪，与后来所说的太极含三为一，与老子之一生二二生三三生万物等论相统一。太极是后来“一分为二”“合二而一”“物物一太极”“时间空间和运动的统一”“人天合一”和“相对论”“控制论”“全息论”“二进制”等理论的渊薮。例如：明代张景岳谓“阴阳者，一分为二也”49。在这里，太极是阴阳互相对待，互相环抱，互相依存，相反相成的你中有我我中有你的和谐统一的整体，为整体的一。太极是对于一切存在的最

3、根本的表达方式之一。太极无所不包，无所不在，“其大无外其小无内”，太极是全息的，全方位全维向的，天地物人无非太极而已。物物各太极，物物皆太极，从太极表达式来观察万事万物，不难解释宇宙间无穷无尽的纷繁复杂的现象。老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。人类的智慧法天则地，仿生而已，人天合一，和谐统一。太极是分阴分阳的整体的统一。不论是宏观宇宙，还是微观观世界，它的最根本的解释都可以采用太极

4、表达式。在80年代特别是90年代公开发表的“研经悟道保持特色”原著里，都强调过太极表达式。在此，看看我们的地球，毛泽东主席在其诗词中称地球为“小小寰球”，我们现在把地球看成“地球村”。不论东半球西半球，不论地球的东方西方，都是人类的摇篮，都是人类居住的村子。东西方假使能够和谐相处，共同面对地球村的生存危机人类生存的种种危机,那么，那么我们的地球村民能够和平共处，相安无事。进而进到和谐的境地或状态。在易有“仰观俯察，远取诸物，近取诸身”49之说，无疑，这是人类是全方位认识世界自己的最根本的方法，天人地全都是观察研究的对象。这是最原始唯物的世界观和方法论。人类生下来活下去的最

5、原始的生存智慧舍此无它。人类的文化的便从此产生，进而发展下去，生生不息。仰观俯察，上观天文，下穷地理，近取诸身，中知人事。天文地理人体科学天人之际的人天合一的学问便由此而生。它是包罗万象的是我们所说的自然科学社会科学整体的统一。今天我们把自然科学和社会科学分别来研究，或者结合起来研究，便有边缘科学的概念。在此，自然科学社会科学及其相结合产生的边缘科学，是个统一的的整体或称整体的统一。这个整体可以用太极来表达，也就是所谓的太极表达式。人是整体，人的大脑手足身躯等局部都可以看作一个整体，或者是整体的缩影，这就是所说的全息论。人是天地之子，包含有天地的全部信息。人类世界，自然界

6、，不论自然科学、社会科学，在某种角度上看都无不仿生学、全息学。在《黄帝内经》里把人分为真人至人圣人贤人四种境界或状态的人。而具体到个体的人又有阴阳二十五人之分。一为太极，一分为二，合二而一，不论我们宏观地看还是微观地察，太极中藏有太极，阴阳中藏有阴阳……，太极互藏，阴阳互藏，相互对待，相辅相成，和谐共存，对立统一，这就是太极表达式。49我们说的自然科学社会科学及其边缘科学在人类的生存智慧库里是密不可分的统一的整体，或整体的统一。我们可以将其比做人的大脑，一为左半球，一为右半球，两者的结合就是边缘科学。江泽民同志非常精辟地把社会科学和自然科学比作社会前进的两个车轮子，同等看

7、待，同样重要，决不能够厚此薄彼，不论社会科学事业还是自然科学事业，都是党的事业的不可分割的重要组成部分。在在这种意义是说，作为我们祖先大智大勇大仁大义的生存发展智慧的中医药的确是自然科学和社会科学结合产物，是伴随着古老的中华民族的几千年来生存繁衍的边缘科学。不久前，中医的针灸申遗成功，为针灸走向世界打开新局面，为中医药文化的软实力的标志之一。人天合一，太极表达式，冯友兰所说的然后数字都可以代进去的公式。这是我们的所说的易经文化方程式，太极公式。在这里，我们说走向世界，与世界接轨，绝不是削足适履。我早给国内外的同道申明，不论东方