马克思的人学现象学思想探究

《马克思的人学现象学思想探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、马克思的人学现象学思想探究马克思的人学现象学思想，而且在本体论上第一次把对人的存在的研究提升到了现象学的层次。当然，本文的阐述还是极其粗略的。时至今日，否认马克思有自己的人学的人，特别是否认马克思早期著作《1844年经济学哲学手稿》(又称《巴黎手稿》)中表达了一种崭新的、不同于以往的人学的人，已经不太多了。然而，马克思的这种人学究竟新在什么地方?它与黑格尔、费尔巴哈和国民经济学家对待人的观点究竟有何区别?这个问题却始终没有令人满意的回答。我在《胡塞尔现象学对中国学术的意义》中曾提示，马克思在《巴黎手稿》中实际上已是站在当代现象学的思维水平上来考虑人的问题了。在

2、本文里，我将具体地从胡塞尔现象学的角度来剖析马克思在《巴黎手稿》中的人学观，以证明马克思的人学是哲学史上对人的本质的探讨的一次革命，因为它不仅在方法论上暗含着后来由胡塞尔等人阐发出来的一系列现象学思想，而且在本体论上第一次把对人的存在的研究提升到了现象学的层次。当然，本文的阐述还是极其粗略的。马克思对自然主义人学的批判青年马克思受费尔巴哈的影响，在《巴黎手稿》中是从人本主义立场来考察经济学和哲学问题的。但马克思实际上一开始就远远地超越了费尔巴哈，因为他把费尔巴哈的自然主义的、静观的感性直观提升到了现象学层次上的本质直观。他后来批评费尔巴哈不得不求助于某种二重性

3、直观，这种直观介于仅仅看到眼前的东西的普通直观和看出事物的真正本质的高级的哲学直观之间〔1〕，并说他把人只看作是感性的对象，而不是感性的活动〔2〕，说他的唯物主义的主要缺点是对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解〔3〕，所以只能把人的实践活动理解为卑污的犹太人活动。然而，在《巴黎手稿》中，马克思还没有针对费尔巴哈的这种自然科学的唯物主义，而是针对国民经济学家对人的片面物化的观点展开批判的;但他实际上已是从一个全新的立场来理解费尔巴哈的从自身开始的实证真理〔4〕，并由此建立自己的自

4、明性和被给予性的出发点了。马克思对国民经济学的批判，在很大程度上已经暗含着对费尔巴哈的自然主义实践观的批判。他正是从看出事物的真正本质的高级的哲学直观来批判国民经济学家的普通直观的。夹缝中的中国马克思主义哲学，为此必须加强对马克思恩格斯哲学原著的研究，必须下决心面对生活实际，以我们正在做的事情为中心。如何评价今日中国的马克思主义哲学研究，已然成为学术界热烈议论的话题。从总体上看，马克思主义哲学失去往日的繁荣，日益被边缘化，这是不争的事实。原因是什么?哲学家本人自然要对此负责，但人是环境的产物，依我看，这与中国马克思主义哲学所处的环境有关。这些年来它一直生活在夹

5、缝之中，哲学家的人格被扭曲，空间也因此而被压缩，研究陷入困境并不在情理之外。造成困境的原因虽然有客观的一面，但走出困境的希望却在哲学家主观努力之中。从夹缝中走出来，天地宽阔。一、上不着天，下不着地上不着天，下不着地是当前中国马克思主义哲学研究的总体状况。天是指马克思恩格斯的哲学思想，地是指中国以及世界当前的现实。马克思主义哲学既要研究天，也要研究地，研究它们的结合运用马克思恩格斯的哲学思想为解决现实问题作贡献。这是它的主要任务。但是今天我国的马克思主义哲学研究在这几个方面做得都不够好，上不着天，下不着地。重新解读马克思恩格斯的哲学思想，建构新的马克思主义哲学理

6、论，是时代提出的任务。长期以来我们一直把辩证唯物主义历史唯物主义视为马克思主义哲学的同义语，而且对此深信不疑。改革开放以后，人们对此很快提出质疑。上一世纪80年代初我国兴起了一场关于人道主义和人性论的讨论，许多哲学家主张人是马克思主义的出发点与最终归宿，其中已经包含着对原有的马克思主义哲学理论见物不见人的批评。80年代中期围绕着马克思主义哲学教材的编写，实践唯物主义思潮崛起，并且很快为越来越多的人接受，基于实践唯物主义新教材体系构想不断涌现，马克思主义哲学面目一新。实践唯物主义思潮的兴起固然与西方国家以及当时苏联哲学的影响有关，但更深层的原因在中国社会自身的变

7、化。1978年开始的改革开放在呼唤市场经济，市场经济则需要并培养着中国人的主体意识。辩证唯物主义历史唯物主义强调世界的物质性、客观性，是苏联社会主义改造中计划经济建设的产物。市场经济由看不见的手控制，任何人都不可能完全掌握它的规律，只有充分发挥主体性、勇于实践、勇于探索的人才能在市场经济中获得成功。时代需要新的、以弘扬人的主体性为特征的马克思主义哲学。适应这种需要，张一兵教授1999年提出的回到马克思成为获得普遍反响的口号，哲学家们纷纷重新解读马克思恩格斯的哲学思想。但是，至今已有八年过去，哲学家马克思恩格斯的面貌不是更清晰，而是更模糊了。以马解马、以恩解马、

8、以西解马、以海(海德格尔)解马、以中解