致橡树备课资料 教案 资料

《致橡树备课资料 教案 资料》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、1、作者简介2、课文赏析3、教学实录4、致橡树教案集锦舒婷简介舒婷，当代女诗人，祖籍福建泉州，1952年生于福建石码镇，生长在厦门。初中未毕业即“插队落户”。1969年开始写作，其时诗已在知青中流传。回城后当过多种临时工：水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工。1979年开始在民间刊物《今天》发表诗作，同年在《诗刊》正式发表作品。1980年《福建文艺》编辑部对她的作品展开近一年讨论，讨论涉及到新诗的一系列根本性问题。1981年福建省文联专业创作，现为中国作协理事；作协福建分会副主席，两次获全国性诗歌奖。1982年出版诗集《双桅船》和《舒婷、顾城抒情诗选》，1986年出版《会唱歌的鸢尾花》《

2、致橡树》赏析《致橡树》是舒婷的名篇，写于1977年3月。1979年4月在《诗刊》发表后，便以其鲜明的女性意识、崇高的人格精神和对爱情的热烈呼唤，引起广大读者的强烈共鸣，被多种诗歌选本选入，并成为朗诵会的保留篇目。《致橡树》的发表，使诗人舒婷的名字不胫而走。著名作家张锲曾在《真诚的给予丰厚的回报——致舒婷》一文中生动地描述了这首诗在青年中的影响：去年夏季，一个闷热的夜晚。内子邀请了十几位即将毕业的大学生，到我家作客。他们都是她的学生。眼看就要各自东西了，大家的情绪都很激动。他们唱了一支又一支歌，表演了一个又一个节目。掌声不断，笑声不断。只有一位最年轻的姑娘，静静地坐在角落里，一声不响

3、。她长得清秀，很瘦弱，两只又黑又亮的大眼睛，忽闪忽闪地望着大家，像是有许多话想说，又不知说什么是好。终于有人发现了她，哄闹着要她出个节目。她羞涩地缓缓站了起来，用很轻很轻的声音说道：“我给大家朗诵一首诗吧!”屋里顿时安静了下来。她一字一句地朗诵，，大家也一字一句地倾听。像是有阵阵清风徐来，把闷热一扫而光。她朗诵完了，没有说笑，也没有掌声，甚至没有人挪动一下身子，大家都沉浸在思索之中。过了好久，才又听到她轻轻叹了口气，说道：“愿我们都能记住这首诗，记住这个夜晚；也愿我们每人都能像诗人说的那样对待爱情，对待生活!”她朗诵的那首诗，就是你的《致橡树》。这件事，给我留下了很深的印象。我完全

4、没有想到，这首已经发表了十多年的诗，今天还在一些年轻人中流传着。它使我更加真切地体味到一首好诗的魅力。作家张锲的这段描述，非常真实地显示了舒婷的《致橡树》在不止一代的青年人中的影响及其所内蕴的力量。现在就让我们看看舒婷是在怎样的情况下写出这首诗的，又是什么使《致橡树》有了一种经久不衰的艺术生命力。《致橡树》是怎样写出的呢?按舒婷自己的说法，《致橡树》是同一位老诗人在鼓浪屿散步时，由老诗人的一段话受到触发而引起创作冲动的：同去散步的老诗人说起他又坎坷又丰富的一生，说他认识的女性那么多，却没有一个能使他全心膜拜。有性情极温柔叫天下男人不觉愿充当骑士但头脑却简单到只差掰手指算情人总数的；

5、有聪明努力，智商又高事业心又强的女人往往早上忘了梳头，洗脸不洗脖子的；就算她又成绩斐然又外貌出众但一张开口，男人就得抱头鼠窜，舌端之锋利言词之毒辣，足以使周围寸草不生。但是，从女性的目光看去，又有哪一个男人十全十美?花和蝶的关系是相悦，木和水的关系是互需，只有一棵树才能感受到另一棵树的体验，感受鸟们、阳光、春雨的给予。夜不能寐，于是有了《致橡树》。可见舒婷写《致橡树》首先是植根于一种鲜明的女性意识。在长期的封建社会中，女人被封建的纲常礼教压在最底层，女性的独立人格被极大地扭曲，形成了对男人的根深蒂固的依附心理：相夫教子成为女人的生活内容、夫唱妇随成为女人的生活准则，夫荣妻贵成为女人

6、的生活理想。这种心理即使到了现代社会也仍然有强大的市场。笔者曾经听过一个女孩子说过，她的最大愿望是当一位大使夫人。为什么这位女孩子就不想自己当个女大使呢?还有在女人中流传的“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，“干得好不如嫁得好”一类的俗语，无不表现了我国女性的自我发现、女性的人格独立，还是个远未能解决的问题。正是在这样的背景下，舒婷发出了振聋发聩的呼唤，写出了《致橡树》。但是光有一种情感的冲动，还不能说就有了一首诗，这里关键要找到意象，来作为自己情感与思绪的载体。在《致橡树》中，这意象不只是一个，而是一组。橡树，是诗人最先确立的意象，在题目《致橡树》中就已醒目地标出。显然，这里的橡树不再是简单

7、地指称一种植物，而是作为男子汉的象征出现的。《致橡树》不是一般意义上的“写给橡树”，而是写给自己心目中的恋人的。高大、伟岸的橡树后面，潜伏着新时代女性寻找男子汉的情结。自舒婷的这首诗流传开以后，一部分年轻的知识女性中便常发出这样的询问：我的橡树在哪里?与橡树相对照而出现的则是木棉。木棉，又称英雄树，红花灼灼，挂满枝头。它的风韵，令人想起女性的美丽与多情；它的挺拔，使之可与橡树比肩而毫无愧色。木棉，既是诗人的自我写照，同时也是诗人憧憬中，的具有独立人格的新女性形象，全诗