林泉高致的意象美学浅析

《林泉高致的意象美学浅析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、林泉高致的意象美学浅析《林泉高致》集，宋郭熙撰，其子郭思为其作注并整理成集，约成书于宋政和七年。《林泉高致》集现存六节，即序言、山水训、画意、画诀、画格拾遗、画题。以下就是林泉高致的意象美学。思闻一说，旋即笔记，今收拾纂集，殆数十百条，不敢失坠，用贻同好。《林泉高致》涵盖深广，集中体现了郭熙父子精深的画学与美学思想。其中对山水画的起源、功能到构思、构图、笔墨，以及观察方法等，都有精辟的阐述。笔者在多次研读的基础上，在此简要探讨一己之陋见。一、四可说中国山水画发展到北宋中期，产生了巨大变化。突出的一点是多数山水画家不再过

2、隐居生活，他们也不再强调山水画一定要表现隐居思想。郭熙作为宫廷御用画家，适应山水画的发展趋势，及时从创作实践和理论方面给以总结。由于郭熙的山水画强调表现诗意，并提出山水画的四可价值论可行可望可游可居，使山水画的创作和理论进入一个新的境界。郭熙在《林泉高致山水训》一开始就谈到山水画的艺术价值与功能问题，认为人们生在太平盛世，想要苟洁一身，不一定去隐居归向大自然，借助好的山水画，完全可以不下堂奥而坐穷泉壑。这是对宗炳提出的卧游、畅神的绘画美学功能论的补充和发展，宗炳的卧游、畅神论是在道家和佛学思想影响下的产物，而郭熙则不同

3、，他主要是从儒家的角度来看待绘画的艺术功能问题。《山水训》曰：君子之所以爱夫山水者，其旨安在?丘园，养素所常处也;泉石，啸傲所常乐也;渔樵，隐逸所常适也;猿鹤，飞鸣所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身出处，节义斯系，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒素黄绮同芳哉!白驹之诗，紫芝之咏，皆不得已而长往者也。然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色滉漾夺目，此岂不快人意，实获我心

4、哉，此世之所以贵夫画山之本意也。在郭熙看来，君子(文人士大夫)爱惜山水，主要是为了养素、啸傲、隐逸、常亲、常适，快人意，获我心。是为了养成澹泊虚静、素洁平常的内在的心灵世界。从而陶冶性灵，提升人格境界。实践美学与后实践美学的论争已经持续有十年有余了。在论争中暴露出了实践美学的致命弱点：实践作为现实的、物质的生产不能解释审美本质问题。以下就是由小编为您提供的实践乌托邦再批判。面对这个根本性的理论缺陷，只有一条出路，就是扬弃实践美学。但是一些实践美学家坚信实践美学是真正的马克思主义美学，不是把它当作学术来对待，而是看成一种

5、不可更改的信仰。这样，他们只能曲意为之辩解。张玉能先生为实践美学辩护的文章《实践的自由是审美的根本与杨春时同志商榷》[1]就是如此。张文存在着偷换概念、逻辑混乱、教条思维等问题，因此，它后实践美学的批判以及它提出的实践的自由是审美的根本的命题就缺乏合理的论证。对此，有必要加以进一步加以辩正、澄清，以利于解决审美的本质问题。我在《实践乌托邦批判》中提出，实践美学建立在实践乌托邦的基础上。所谓实践乌托邦，是指把实践由一个历史科学的概念变成一个哲学的基本范畴;把它的外延由物质生产扩大到了精神活动;把它的内涵由现实的、异化的活

6、动抬高为超越的、自由的活动。张玉能对此加以反驳，坚持认为实践是哲学的基本范畴，当然也是美学的基本范畴;实践包括精神生产和话语生产;实践是超越的、自由的活动。但是他的反驳是不成功的，因为它存在着致命的漏洞。由于实践美学建立在实践哲学的基础上，以实践作为基本的范畴，用实践来解释审美，这就涉及到实践是哲学的基本范畴还是一个历史科学的概念的问题。对于这个问题，张玉能没有作出令人信服的回答。他坚持实践既是哲学基本范畴，又是历史科学概念。实践是马克思的历史唯物主义的核心概念，它旨在说明物质生产活动是社会发展的根本动力，并作为社会存

7、在的基本因素决定着社会意识。历史唯物主义是对社会发展的基本规律的科学解释，不言而喻，它是一种历史科学。科学与哲学属于不同的领域，科学是形而下的，现实的、实证的，而哲学是形而上的，超越的、思辨的。历史唯物主义不可能既是科学，又是哲学，所谓历史唯物主义既是哲学又是科学的说法不过是苏联哲学的错误命题。历史唯物主义体系本身不是哲学，因为它没有从哲学的根本问题出发，即没有从存在这个哲学范畴出发建立一个思辨的体系，阐释存在的意义。历史唯物主义从社会存在这个社会科学的概念出发，建立了诸如生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、社会意识

8、等社会历史科学的概念，阐述了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑以及由原始社会到阶级社会到共产主义社会的历史发展规律。其中实践概念具有关键的地位，因为它作为社会物质生产活动，决定着社会意识，推动着历史的发展。马克思没有建立一个形式上完整的哲学体系，历史唯物主义本身也不是哲学，但是，在历史唯物主义中存在着哲学层次，包含着哲学思