弗洛伊德的“本我、自我、超我”

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1、弗洛伊德的“本我、自我、超我”摘要：西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856-1939），是奥地利犹太心理学家、精神病医师，精神分析学派创始人。弗洛伊德在《自我与本我》(1923年)一书中详细阐述了他的人格结构理论，认为人格结构包括本我、自我和超我三个部分。本我是最原始的、潜意识的、非理性的心理结构。它充满着本能和欲望的强烈冲动，受着快乐原则的支配，一味追求满足。自我是受知觉系统影响，经过修改来自本我的一部分。它代表理智和常识，按照现实原则来行事。超我是人格中高级得、道德的、超自我的心理结构。它以良心、自我理想等至善原则来规范自我。本论文归纳介绍三我的由来，之间的联系以及

2、其他学者对该理论的理解和应用，以进一步了解弗洛伊德的人格三结构。关键词：本我；自我；超我；联系；应用一、三我的由来自我、本我、超我的由来跟潜意识有密切关系。“意识”的本质显然紧紧地包含在这些假设之中；而且，被压抑的心灵等同于“潜意识”的东西以及把实施压抑的心灵等同于“意识”的东西是很容易的...从功能上讲，一种被压抑的力量力图强行参与活动，却受到一种实施压抑的力量的检查，从结构上讲，“潜意识”与“自我”是相对立的。在对心灵的结构性描述中，从一开始就明确地从“潜意识”中区分出来的是“自我”。而现在开始表现出，自我本身应该部分地被描述为“潜意识”的(弗洛伊德，1923：111)①。但是，相

3、当明确的是，在1895年的《科学心理学设计》一文中，弗洛伊德尝试对自我的结构和功能做了详细的分析之后，他便将主题搁置一旁，几乎15年没有去涉及它(112)。弗洛伊德在《科学心理学设计》（车文博，1988：46-72）的一般方案中曾详细阐述过自我。他认为，将自我的注意吸引到敌对记忆意象的一个新的迫近的能量贯注，自我才能不断地抑制[量的]通过，利用按需要而得到强化的丰富的旁枝能量贯注，制止从一个记忆意象到不愉快的释放。有两个变化的迹象，大约都发生在1910年左右。在一篇《论视觉的心因性障碍（psychogenicdisturbancesofvision）的论文（1910t）中，似乎第一次提

4、到了“自我本能”（ego-instincts）,它把压抑的功能同自我保存（self-preservation）的功能结合起来。另一个更为重要的发展是关于自恋的假设，这是1909年第一次提出来的，它为详细地考察自我及其在众多有关事物中的作用开辟了道路（112-113）。二、自我与本我我们现在将把一个人看做是一个未知的，潜意识的心理本我，在它的外表就是从其中心，从知觉系统发展而来的自我。如果我们努力对此加以形象化的想象，我们可以补充说，自我并不包括整个本我，但只有这样做才能在一定使知觉系统形成（自我的）外表，这多少有点像卵细胞上的胚胎层，自我并未同截然分开，它的较低合并到本我中去了。但是被

5、压抑的东西也合并到本我中去了，并且简直就是它的一部分。被压抑的东西只是由于压抑的抵抗作用而和自我截然隔开；它可以通过本我而和自我交往（125）。显而易见，自我就是本我的那一部分，即通过知觉一意识的媒介已被外部世界的直接影响所改变的那一部分；再者，自我寻求把外界的影响施加给我本我及倾向，并努力用现实原则代替在本我中不受限制地占据主导地位的快乐原则。在自我中，知觉起的作用就是在本我中本能所起的作用。自我代表我们所谓的理性和常识的东西，它和含有情欲的本我形成对照。所以这一切都和我们所熟悉的通常的区别想一致；但同时只能认为这种区别在一般的或“理想的”情况下才适用（126）。自我在功能上的重要性

6、这这个事实中表现出来，这就是把对能动性的正常控制转移给我。这样在它和本我的关系的中，自我就像一个骑在马背上的人，它得有控制马的较大力量；所不同的是，骑手是寻求用自己的力量做到这一点的，而自我则使用借力。这种类比还可以进一步加以说明。如果一个骑手不想同他的马分手，他常常被迫引导它到他想去的地方去；同样如此，自我经常把本我的愿望付诸实施，好像是它自己的愿望那样（126）。三、自我和超我我们假定在自我之中存在着一个等级，一个自我内部的分化阶段，可以称之为“自我理想”或“超我”（129）。超我不仅是本我的最早的对象选择所遗留下来的一种沉淀物，它也代表反对那些选择的一种能量反相作用（reacti

7、onformation）。它和自我的关系并不限于这条规则，即“你应该如此如此（就像你父亲那样）”；它也包括这条禁律，即“你绝不能如此如此（就像你的父亲那样），就是说，你不能干他所干的一切，有许多事情是他的特权。”自我理想的这种两面性是从这个事实中获得的，即自我理想有对伊谛普斯情结施加压抑作用的任务。（133）。幼儿的恋母情结和对父亲的排斥在弗洛伊德的《梦的解析》（弗洛伊德，2001）中就有体现。此外，在《图腾与禁忌》中，弗洛伊德建立了人类宗教的