管理成功案例之：韩非法治之学

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1、管理成功案例之：韩非法治之学依法治国是我国的根本治国思想。把政治、社会、经济等等一切纳入法治的管理范畴，是保障社会秩序、经济秩序等秩序井然有条的重要思想武器。国家与社会所有的一切都按照法律这游戏规则来运行，这个国家就能大治。但是如果，权力侵犯法律，权大于法，人治大于法治的话，那么这个社会，就会不和谐稳定，腐败现象与腐败分子就会层出不穷。因为腐败分子往往通过行贿掌握政治权力，然后，利用公权力，对自己有利的法律就用一下，对自己不利的法律，就用权力干涉与干扰，甚至于公然违法犯罪，严重地破坏法律。动摇了国家统治。使民众对政府投不信任票，不满、仇视、动乱

2、、叛乱、武装政变这些都会接踵而至。那么国家就会处于动荡不安，内战的烟火会使民不聊生。为了国家的繁荣昌盛，为了百姓能安居乐业，不管是达官贵人，富豪商贾，黎民百姓，都要遵守法律，敢于用法律维护自己的权益，敢于同破坏法律的行为作斗争。不为别的，只为我们的国家很强盛，只为我们的人民能幸福！为什么秦始皇的政权，只传了二世，就灭亡了呢？秦朝不也是法治吗？这里我要解释一下，秦朝的法律是严刑酷法，这些法律是针对下层百姓的，而且胡亥当皇帝时，国家很多制度法律已经被太监赵高破坏了。赵高不但是政府总理，而且还掌握着皇权，可以左右政局。赵高设计除掉了原政府总理李斯后，

3、还导演了指鹿为马的闹剧。这时的胡亥，已经权力被完全驾空了，只是个傀儡皇帝。国家法律已经名存实亡了。随后，陈胜吴广起义。几年后，强大的秦国在起义的烟火中灭亡了。法家的始祖或者叫创始人，我们都习惯性地把法学家韩非子公认为法家第一人。韩非子是韩国的上层贵族子弟，按现今的标准，也就是高干子弟。从小喜欢刑名法术之学。韩非子认为法学起源于黄、老的无为而治的核心思想。韩非子为人口吃，讲话讲不流俐。但是会写文章，喜欢写书。用文字来表达自己的观点。他与李斯都是当时著名大学者荀卿的学生弟子。李斯认为自己的学识与才干不如韩非。韩非子看到韩国国家衰败，就多次上书写合理

4、化建议提醒韩王。提意见，古时称之为谏。韩王并没有重视韩非子，更不用说重用了。韩非认为当时治国没有法律制度，管理混乱，不知道任贤用能，儒家学派的只会用文乱法，只会讲一大堆大道理或者观点来管理国家，却忽视法律的作用。侠者，却以武力犯法犯罪，国家没有办法管理。国家在没有内忧外患的时侯，就宠信社会名流，有内忧外患时，就动用军队。韩非觉得这都不是好的治理国家的方法，于是他把他的一些观点用文字表达的形式写了出来。写《孤愤》《五蠢》《内外储》《说林》《说难》十余万字。《说难》译文：大凡进说的困难：不是难在我的才智能够用来向君主进说，也不是难在我的口才能够阐明

5、我的意见，也不是难在我敢毫无顾忌地把看法全部表达出来。大凡进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便用我的说法适应他。进说对象想要追求美名的，却用厚利去说服他，就会显得节操低下而得到卑贱待遇，必然受到抛弃和疏远。进说对象想要追求厚利的，却用美名去说服他，就会显得没有心计而又脱离实际，必定不会被接受和录用。进说对象暗地追求原利而表面追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上录用而实际上疏远进说者；用厚利向他进说，他就会暗地采纳进说者的主张而表面疏远进说者。这是不能不明察的。事情因保密而成功，谈话因泄密而失败。未必进说者本人泄露了机密，而是谈话中触及到

6、君主心中隐匿的事，如此就会身遭危险。君主表面上做这件事，心里却想借此办成别的事，进说者不但知道君主所做的事，而且知道他要这样做的意图，如此就会身遭危险。进说者筹划一件不平常的事情并且符合君主心意，聪明人从外部迹象上把这事猜测出来了，事情泄露出来，君主一定认为是进说者泄露的，如此就会身遭危险。君主恩泽未厚，进说者谈论却尽其所知，如果主张得以实行并获得成功，功德就会被君主忘记；主张行不适而遭到失败，就会被君主怀疑，如此就会身遭危险。君主有过错，进说者倡言礼义来挑他的毛病，如此就会身遭危险。君主有时计谋得当而想自以为功，进说者同样知道此计，如此就会身

7、遭危险。勉强君主去做他不能做的事，强迫君主停止他不愿意停止的事，如此就会身遭危险。所以进说者如果和君主议论大臣，就被认为是想离间君臣关系；和君主谈论近侍小臣，就被认为是想卖弄身价。谈论君主喜爱的人，就被认为是拉关系；谈论君主憎恶的人，就被认为是搞试探。说话直截了当，就被认为是不聪明而笨拙；谈话琐碎详尽，就被认为是罗嗦而冗长。简略陈述意见，就被认为是怯懦而不敢尽言；谋事空泛放任，就被认为是粗野而不懂礼貌。这些进说的困难，是不能不知道的。第3页下一页最末页大凡进说的要领，在于懂得粉饰进说对象自夸之事而掩盖他所自耻之事。君主有私人的急事，进说者一定要

8、指明这合乎公义而鼓励他去做。君主有卑下的念头，但是不能克制，进说者就应把它粉饰成美好的而抱怨他不去干。君主有过高的企求，而实际不能达到，进说者就为他举