传统辟邪驱鬼7大「法宝」

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1、第一：銅鏡在眾多法寶中，銅鏡的驅邪能力是最強的。古代中國人長期使用銅鏡，銅鏡不僅是照面的器具和工藝品，也是一種兼有多樣功能的法寶。銅鏡的法力從何而來，古人的種種解釋多與其製作者相聯繫。銅鏡的妙用，首先在於它能「觀照妖魁原形」。如葛洪《抱朴子》言，世上萬物久煉成精者，都有本事假托人形以迷惑人，「惟不能易鏡中真形」，只有通過銅鏡才能顯示出它們的本來面目。基於這一原理，在很多捉鬼妖等的電視電影中，我們都能看到茅山道士們都要先用一面鏡子當識破妖怪的法寶，銅鏡一出，道行淺的妖怪就逃之夭夭了。順此思路，由銅鏡延伸出了照妖鏡。比

2、如古代武士甲冑的後背或前胸部位，多嵌有一塊「護心鏡」，一方面，銅鏡的材質本身具有抵禦劍矢之類武器侵害的作用；而另一方面，它們又可以發揮鎮嚇鬼怪的功能。在中國很多地方，都有把一塊小圓鏡鑲在大門頂端中間部位的民居建築習俗，直到現在也是，只不過鏡子的材料已由熟銅變成了玻璃。在傳統的婚禮風俗中，銅鏡也是使用場合和次數最多的祛邪工具。新娘穿著有銅鏡的新衣上轎去婆家；在花轎進入婆家大門前，還要由專職人員用銅鏡在轎廂內上下左右仔細地「搜尋」一遍；洞房裡也一定會有一面大銅鏡。此外，銅鏡也被使用在民間喪葬活動中，人們將其置於墓穴頂部

3、，或棺床的四角，這些安排也都出於辟邪的需要。第二：桃木桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。於是桃木被稱為「仙木」，很多驅鬼降下魔的刀劍都是用它製成。古代用桃木驅邪的方式有很多種，歸類一下基本有如下九種。(1)桃板。也稱「桃版」、「桃符」、「桃符板」等，都是用桃木削成的「厭勝物」（制勝所厭惡的人、物或魔怪的物品），成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像，使之壓邪。這也是「春聯」「對聯」的前身。(2)桃印。又叫「桃印符」，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃。白、黑五色並寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節時，單只使

4、用，方式是用彩絕將桃印繫在門上或帳屏間，起驅凶攆鬼的作用。(3)桃役。用桃木做成的佩飾性「厭勝物」，瓜形，多稜，刻有銘文，內容一般都是祈福降災之意。使用方式是農曆正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，這種風俗在春秋時已經風行。(4)桃人。又名「桃梗」、「桃偶」，是用桃樹梗刻成的「厭勝物」。狀如人形，大小隨意。使用方式是農曆除夕或正旦時，立於門側，以避凶邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知，此風俗在戰國時已流行。有些地區的民間建宅習俗中，會在門牆上或樑柱間開個小洞，放個小桃人進去，再封住，認為可辟凶鬼，保住宅

5、院的安定。(5)桃枝。截取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現成的鎮鬼物。《莊子》有記載，在家門口插上挑枝，兒童進門不害怕，鬼卻因此生畏卻步。此外，古人還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。(6)桃弓。又名「桃弧」，用桃木製成弓形「厭勝物」，和棘制的箭形慶勝物配套使用。《左傳‧昭公四年》記載：「桃弧棘矢，以除其災」的儀式，「災」之含義，應該比鬼的概念還要寬泛些。(7)桃掊。用桃木棍和禾穗一塊製成的法寶，看上去就像一把掃帚。《淮南子•詮言》說：「羿死於桃掊」。東漢許慎註：「掊，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是

6、以來鬼畏桃也」。古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯的，憑弔死人前，須用鎮物，方可確保活人不受侵害，而桃掊便有這種鎮鬼的威力。後來挑口漸漸變成了道土的法器，也就是拂塵的前身了。(8)桃木劍。這個應該是大家最熟的用途了用桃木削制的「捉鬼」或「斬鬼」的法寶，和「桃印符」、葦索等配套使用，這已是「牛鼻道人」之類手中的物事了，但取義源於古人篤信桃木有鎮鬼的神力。(9)桃湯。《荊楚歲時記》裡有正月初一飲桃場以避邪氣的描寫，究竟是用桃子抑或桃膠、桃木熬場，今已無考。此外，民間也流傳用桃湯洗澡以解鬼迷的方法。第三：小豆在中國民間

7、傳統風俗裡被看作有神通有靈驗的豆，都是小豆。像黑豆、黃豆、青豆等，都屬大豆，如赤豆、綠豆、白豆、豌豆等，都屬小豆。小豆的神通首先在於辟瘟避疫。如《雜五行書》雲；「常以正月旦，亦以辟疫病甚靈驗。正月七日，七月七，男吞赤小豆七顆，女吞十四枚，經無病，令疫病不相染。」顯然，這種有時間、男女等講究小豆施術，並不是藥物上的觀念。再如《歲廣記》曰：「立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾」，其理相同。還有接指認赤小豆就是「厭鬼物」（被鬼所討厭的東西）的說法，《歲時雜記》云：「共工氏有不才子,冬至日死為疫鬼,畏赤豆,故是日作豆粥

8、厭之。」通常來講，服赤豆限於冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的靈驗，原來是因為它是「疫鬼」最害怕的東西。這個傳說不但在中國很流行，而且在流傳到朝鮮半島和日本列島即使在今時今日，在那裡的民俗中也廣有」撒豆驅鬼「的行為，只是所驅的鬼各有不同而已。第四：雞頭狗血雞狗都是家養禽畜，但是在古人觀念中，它們的來歷非尋常動物可比。緯書《春秋運斗樞》稱「玉衡星散為