日暮乡关何处是的论文

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1、日暮乡关何处是的论文　　关键词：故土感缺失痛苦　　摘要：本文认为，对《故乡》的阅读，不应仅仅限于社会意义的挖掘，一旦把鲁迅纳入以人为原点的探索视界，则从《故乡》中还可发现鲁迅故土感缺失的痛苦。对这种痛苦由来的追寻、解析以及对鲁迅如何挣扎于其间的审视，正是本文探讨的问题。　　　　对《故乡》的阅读，历来偏重于其社会意义的价值，比较多地注意闰土的命运及其意义。由于鲁迅的博大精深，人们对于鲁迅及其作品的理解往往会笼上一层神性、圣性的光环，从而不可避免地产生一些“仰视盲点”。但笔者认为，文学的本性决定了对作

2、品的理解与阐释是多向度的、多元的甚至是无尽的，因而随着阅读对象、时间和空间的变化，《故乡》也完全可以挖掘出新的阅读魅力。　　一旦把鲁迅纳入以人为原点的探索视界，则可发现在鲁迅的灵魂深处，一直掩藏着一种由于故土感的缺失而带来的大痛苦，这种大痛苦在《故乡》中有较为深刻、较为集中的反映。　　运交华盖欲何求　　在创作《故乡》前的一段时间里，鲁迅曾“感到未尝经验的无聊”，“如置身于毫无边际的荒原、无可措手”，而且这种“寂寞又一天天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了”{1}。他也曾经作过挣扎：“只是我自己

3、的寂寞是不可驱除的，因为这个于我太痛苦。我于是用了种种方法，来麻醉自己的灵魂，使我深入国民中，使我回到古代去。”{2}　　他的这些痛苦，一方面是由于日益卷入的实际的战斗历程，与旧文化战、与旧势力战，他所感受、承担和认识的现实的黑暗、苦难的深重、战斗的艰难、前景的渺茫、道路的漫长、大众的不觉醒、恶势力的虚伪凶残以及他屡次被革命者和一些青年所误解、反对和攻击，甚至受着同一阵营的冷枪暗箭……都使他感到无边的孤独和悲怆；另一方面，婚姻的束缚也让他无比怆然。.当初在日本，以为天地广大得很，也就不怎么在意与朱

4、安的婚姻，甚至对人说，那是母亲娶媳妇。可他现在回来了，才发现天地原来那样低窄，他才真正尝到婚姻的苦味。尽管他一直勉强自己，对朱安以礼相待。可是，他们之间的智力和文化差距实在太大，鲁迅对她又没有感情，稍一接触，便会发现她种种缺陷，那点原来就很微弱的交流的热情，很容易就消退下去。他对母亲抱怨说：“和她谈不来，……谈话没味道，有时还要自作聪明。……谈话不是对手，没趣味，不如不谈……”{3}连话都不想谈，还要朝夕以对，这种处境，真可算是难捱的苦刑了。他想逃避，可是，倘不离婚，这逃避的余地也就有限，唯一的办

5、法，就是离家独住，在北京绍兴会馆的七年间，他都是一人独居。这种婚姻的束缚，对他造成的痛苦是可以想见的。　　正因为这些痛苦的无以逃避，使得作为一个有着血肉之躯的鲁迅“怀着乡愁的冲动”，去寻找一个能安妥灵魂的家园成为一种完全可以理解与接受的行动，从1898年5月，他“走异乡，逃异地”{4}，到1919年12月回乡探亲，这“二十年间时时记起的故乡”的美丽正是抚慰他坚韧前行的绵绵动力。“故乡”这个概念所精炼蕴蓄的丰富的文化内涵，在鲁迅的血脉中已有了更深厚的沉淀。笔者认为，《故乡》中的“故乡”正是鲁迅先生精

6、心构建的安妥灵魂的精神家园。现实环境的逼仄，自身生活的漂泊，使他不可避免地想要寻求灵魂的故乡，精神的庇所，而这种对有着相当温度的“故乡”的追寻，恰恰折射出鲁迅内心深处故土感的缺失已然深入骨髓。　　心随东棹忆华年　　创作《故乡》时，鲁迅已过不惑之年。成熟的人生经验使他面对任何问题都从容不迫，游刃有余，也正因为此，他在《故乡》中对精神家园的小心翼翼的护卫便令人尤为感动。　　开篇那“苍黄的天底下”、“远近横着几个萧索的荒村”，当然不是“我二十年来时时记起的故乡”，“闪电似的苏生过来”的对于故乡的记忆中有

7、“一幅神异的图画”，这里有“深蓝的天空”、“金黄的圆月”、“海边是一望无边的碧绿的瓜地”，在这图画中有一个项带银圈的小英雄，勇敢、机灵、健康、活泼，“手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。这一刺而不中，正可见先生对精神家园的精心护卫：在这个家园中，容不得血淋淋的杀戮，容不得凄怆的哀嚎，如果听任生命在钢叉上作垂死的挣扎，那顺着叉柄流淌下来的生命的鲜血便会汹涌地淹没一切价值的圣洁。这里需要对生命的关爱，不要对生的权利的摧折。“生命造得太滥毁得太滥”本已令人“凄凉与悲哀

8、”{5}，又怎可容忍在自己安妥灵魂的家园中出现残酷的杀戮？小英雄的勇猛和猹的伶俐都是为了使得画面更具生气与活力。那“一轮金黄的圆月”的美丽的光芒笼罩的淡淡的纯净与平和，正是那寂寞的灵魂所渴望漂泊于其中的意境。　　这样的意境，次年又在鲁迅的作品《社戏》中以更富有诗意的画面出现了。在《社戏》中，“迅哥儿”到鲁镇，和小伙伴们一起，骑牛，钓虾，其乐无穷，月夜，少年们还乘着大白鱼似的航船、“夹着潺潺的船头激水的声音”，穿行在淡黑的连山、扑面的水汽、朦胧的月色之间，感受到“弥散在含着豆麦蕴藻之