日暮乡关 梦里故园

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1、日暮乡关梦里故园——新编京剧《赵佗》观后赵惠芬“做好南越王，老死莫还乡。”一个日夜思念远在他乡的儿子的母亲，无时无刻不在盼着儿子回归，临终却要儿子“老死莫还乡”，那是怎样的悲怆与痛情？当听到赵佗的母亲被逼无奈，撞柱而亡前，对远在南越为王的儿子喊出这句话时，观众无不为之潸然泪下。由杨舒棠编剧，裴艳玲主演并导演，河北省京剧艺术研究院演出的新编京剧《赵佗》，将历史传奇人物赵佗搬上了舞台。著名表演艺术家裴艳玲塑造的赵佗形象，帅气、洒脱，同时又智慧、风趣，有时还有一点狡黠，对母亲的孝与对国家或者说对君王的忠都充分表现出来。同时，在艺术追求上，最大限度体现京剧艺术的戏曲美和表演程式的魅力。她

2、67岁高龄，亮相、对打、小翻，一招一式，丝毫不减当年，准确、精到，又那么飘逸、自由，看得人如痴如醉，获得充分的艺术享受和极大的审美满足。7这无疑是一部为演员量身打造的剧目，在情节的设置选择以及场面的铺排上，都充分考虑到表演的需要，为演员的唱念做打留下了充分的展示空间。在当代来说，为演员写戏，意味着更高的艺术要求。戏曲，在一定意义上说是表演的艺术，演员的唱念做打是戏曲表现规律的要求，也是很重要的审美视角。而当代观众在审美需求上，既要求剧作好看好听，又要求剧作在主题的开掘上有独到的发现和思考。《赵佗》的编剧杨舒棠有着丰富的戏曲舞台经验，他的剧作往往能很好兼顾到表演艺术的要求和作者主体

3、意识的表达。《赵佗》采用极简的戏曲表现手法，通过战场获胜却主动息战、月夜摸亲、接受汉封、祖坟被掘等几个大的情节和场面，就写意般展示出了赵佗的文治武功和主要人生经历。作者将关注的目光更多投注在人物的情感历程上，以浓墨重彩，表现他对百姓的体恤、对母亲的孝道、对家乡的思念，甚至是对秦王的“愚忠”。也正是在这样的描述中，层层展示出赵佗作为南越王的治国才能和理念，揭示出其之所以老死也未能还乡的悲剧命运，表现他的家国情怀，使一个血肉丰满的赵佗形象跃然纸上。7作者巧妙避开过多重大历史事件的铺陈，而以更适合戏曲形式表现的母子情为全剧贯穿线，以其母子情深、乡土情怀展现其有家难回、终老南越的悲剧命运

4、。19岁时，怀揣着“好男儿当在战场上建功立业，衣锦还乡”的豪情，赵佗告别母亲，远征南越。他虽与母亲难分难舍，却在母亲一声声“佗儿⋯⋯”的呼唤声中毅然策马而去。谁想到，这一走，竟是与真定家乡的永诀，承载他乡愁的故园成为他梦里风景。他智勇超群，能征善战，果然不负秦王使命，大败当时的南越统治者俞番。但当他听到几十万大军伤亡过半时，却没有丝毫胜利的喜悦，反而心情沉重，想到每一个士兵都是像自己一样有倚门盼归的老母亲，有翘首等待的妻儿，战争，却让他们血洒异乡，命丧战场，不禁悲从中来。他决定罢兵休战。却又不是简单地放下武器，毫无戒备。他根据当地习俗，安排“月夜摸亲”，欢乐祥和的场面甚至让人忘记

5、了刚刚战场上的残酷。俞番当然不甘失败，让女儿俞慧里应外合，趁秦军毫无防备之时，袭击秦军。俞慧早对赵佗情有独钟，对父亲的计谋极力阻拦无果，只好想方设法提醒赵佗小心防备。却不料，赵佗早就埋伏好了大军，只等俞番率军前来自投罗网。俞慧大惊，请求赵佗放过南越百姓。赵佗微微一笑，撤去伏兵。这一举动，赢得了俞番的信任和钦佩，也赢得了南越百姓的爱戴和拥护。俞番甚至自愿归隐山林，将岭南交给赵佗治理。其“和辑百越”的壮举，在该剧中用这一个情节就表现得淋漓尽致，而其悲悯情怀也得到进一步揭示。不料风云变幻，秦亡汉兴。远在南越的赵佗该何去何从？在这样重要的历史转折关头，他该如何选择？是偏安一隅还是起兵反汉

6、？刚刚建立起的汉朝廷对雄踞南越的赵佗一点儿也不放心，因此，才派重臣陆贾带着赵佗的母亲去南越说服他接受汉封，归顺汉朝。赵佗虽手握重兵，南越为王，却并没有妄自尊大，穷兵黩武。其内心深蕴的悲悯情怀，使得他能时时以百姓安居乐业为念，因而，当秦朝灭亡，汉朝初兴时，他并没有想趁乱起兵反汉。即使当自己被吕后诬为有反骨，祖坟被掘，母亲被逼碰碑而亡时，他悲愤欲绝，却也并没有怒发冲冠，揭竿而起，为母报仇。而是遵从母训，据守南越，确保南部边陲安宁。这看上去有些“窝囊”的选择，并没有损害其形象的伟岸和丰满。其睿智和宽怀反得到更好的呈现。他只是在无人处，灵堂上，面对母亲遗像，才大放悲声，尽情诉说自己多年来

7、对家乡故园的眷恋，诉说对母亲的牵挂和无尽思念。7该剧值得注意的，还有对中国传统文化中“名节”观念的具有反思意味的揭示和表现。中国传统文化对“名节”是极为看重的，所谓“忠臣不事二主”，“生死事小，失节事大”，视名节如生命甚至高于生命。在秦亡汉兴这一历史转折的重要时刻，赵佗个人的选择也十分重要，是坚守秦制还是归顺汉朝？选择坚守，于个人品德上似乎更完美，其悲剧意味更引人唏嘘和赞叹，更具美学的魅力，但也难逃“愚忠”的评价。然而，“顺势而为”这一传统文化的价值取向也会将个体的人生带向另一个