闲话袁庾华的演说

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1、闲话袁庾华的演说作者:老文有网友发来一个邮件，这才知道《袁庾华在广东外语外贸大学谈文革、自由派和毛派》，时间早在今年5月25日，有些迟到了。附带着还有一些赞扬：“老袁在这次讲座中明看是天南海北、古今中外，谈自由主义与左派的不同范畴，谈文革的起因与本质、甚至谈文革和欧洲宗教改革的比较，等等，看似比较散乱，但透过这些散乱的内容，我们却能发现老袁一直在围绕一个主题在谈，那就是争取民主是打破当今中国政治格局的唯一的破门之术！这也是我们不得不佩服老袁的高明之处！”便读了下去。既然说明“经主讲者审阅修改并增删”，当算

2、作是文章，简称“袁文”。  　　老实说，我还从未阅读过此君大作，也不知其为何方神圣。上网搜索了一下，百度百科有极其简略的简介，也即：“著名民间学者，国史研究专家，对新中国历史有着深入系统的研究，对诸多热点问题有着独到的见解，曾在北大、清华、浙大、复旦、南开、俄罗斯科学院等众多国内外著名院校做过巡回演讲，所到之处引起强烈反响！”看来老夫确实有点孤陋寡闻了，竟然从未拜读过。也从中悟出点什么：国内30余所大学其实也就是党训班邀请演讲，证明权力需要这位“民间学者”捧场！怎么没有学校请袁腾飞等去演讲？反倒连本职课堂

3、也被剥夺了。犬吠狼嚎，官僚阶级鉴别得非常清楚，鲁迅所谓“本领要新，思想要旧。要新本领旧思想的新人物，驼了旧本领旧思想的旧人物，请他发挥多年经验的老本领”，似乎颇符合老袁现在的待遇。  　　但老袁之来历依旧语焉不详，唯知道大约长我两三岁，90年代初做过河南一家物资单位的头儿，那时能坐“飞机软卧”，当属于官僚阶级体制内人物。沦落成“民间学者”，难免会有些许怨愤，官场积习早已积淀在骨子里，怕也难改的。其余的仍搜索不到，心存如此疑窦继续搜索，偶然点中一篇“袁老师”对大学生的讲话，通篇颂扬“大跃进”，彻底否认饿死人

4、这个历史的真实。身在“重灾区”河南为高官，难道不知道“信阳事件”？一个地区就有百余万饿殍，我插队的固始县石佛公社瓦房大队姜庙生产队，1959年冬天短短三四个月就饿死113口，没饿死的只有93口！不信可以去查证。如果一个人，能迎合权力需要信口雌黄，这等“民间学者”也就卑劣得可以。  　　现在这篇据说被六十余网站转载的演讲，在下看过去却一点也不值得夸耀，反倒有些惊诧感：东一榔头西一棒子，连“民主”这一招都用上了，只为文革翻案。任何人，当他把人性、每个人的权利撇在一边，侈谈什么“民主”，都属于别有用心的蛊惑！必

5、然的，否定和扭曲真相是不变的招数，无论蒙上哪一种脸谱都离不开这一招的。  　　袁文称：“李泽厚说，把文化大革命仅仅看成领导人的权力之争是肤浅的，也就无法理解亿万人爆发的热情。”借李之言畅抒己见。如果不健忘，我们当记得，著名的《十六条》是文革的纲领，明文规定：“这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派”；“撤换那些走资本主义道路的当权派，把那里的领导权夺回到无产阶级革命派手中。”“夺权”是文革的重头戏，高潮在1967年的“一月风暴”。毛亲自审定的“九大政治报告”里称：“毛主席及时地总结了上海一月革

6、命风暴的经验，号召全国：‘无产阶级革命派联合起来，向党内一小撮走资本主义道路当权派夺权！’”之后也不过一个省一个省地“夺权”，老周同中央文革密谋策划，报老毛审阅批一个“照办”，完成一个省的“夺权”，直至“全国山河一片红”。然后开“九大”庆祝文革胜利。谁知宫廷内斗不断，于是又改口说文革没完，直至老毛死掉也还没完。十一大才宣布“完了”，以收拾掉它的始作俑者为闭幕式，颇为滑稽，但没忘记宣布“以后还要进行多次。”  　　只看它变来变去文革就显得极其肤浅，“摸石头过河”是它的程序，夺权是它的主旋律；故弄玄虚将其深奥

7、化，不过是现在某些人自作多情的哼唧而已。1970年12月，斯诺问毛“你什么时候明显地感觉到必须把刘少奇这个人从政治上搞掉？”毛答曰：“那就早啰。1965年1月”；并进一步诠释道：“那个时候的党权、宣传工作的权，各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。”还说：“当个共产党不夺取政权干啥啊？！”现在某些人装出比毛泽东本人还要高雅的样子扭曲历史、颠覆常识，无非讨好现在时权力，顺杆爬罢了。  　　袁文还“向各位老师同学推荐一位自由派学者的文章《茅于轼错在哪》，作者方绍伟是美国芝加哥大学一个制度

8、研究中心的主任，过去也是天则研究所的。”引述其文有：“红太阳永远不可能落下’，因为毛泽东已经是中国人的一种象征，是一种民主文化信仰层次上的图腾。他代表的是中华民族的‘正统’，是华夷各民族血液里和基因中构成要素，是缺少它自己就什么都不是的本质。”方绍伟是《中国选举与治理》网的专栏作家，手笔极快令人有目不暇接之感。其中不乏有见地的大作，也有不敢苟同的。鉴于未读过此文，搜索看了方文《茅于轼的<把毛泽东还原成人>错在哪》，然此文纯属“