浅谈地方舞蹈河北沧州民间舞落子

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1、浅谈地方舞蹈河北沧州民间舞落子摘要：沧州落子是河北省具有浓郁地方特色的民间歌舞，与井陉拉花、昌黎地秧歌并称为“河北省三大民间舞”，已于2008年6月被列入国家级非物质文化遗产保护名录，受到了社会各界的普遍关注。沧州落子舞姿造型多，注重曲线美，讲究韵味，具有独特的艺术魅力。本文尝试以沧州落子作为研究对象，希望能为弘扬这一艺术形式献出微薄之力。关键词：民间舞蹈沧州落子艺术魅力一、前言河北民间艺术博大精深、精彩纷呈，河北民间舞蹈更是一枝独秀，成果璀璨。可以说，河北民间舞蹈的创作源于生活，又高于生活；是心之弦歌，更是世之妙形。河北人民希望能通过

2、肢体语言和美妙音乐展现自身完美的精神追求。其中，沧州落子是河北省最具代表性的民间舞蹈之一，与井陉拉花、昌黎地秧歌并称为“河北省三大民间舞”，已于2008年6月被列入国家级非物质文化遗产保护名录。沧州落子与河北当地的民间文化融为一体，直接表达出该地人民的气质、性格、精神、宗教信仰与审美观念。这种民间舞蹈可以直击人的内心，激发出人体内最真实的情感。本文先分析沧州落子的历史渊源，接着阐释其艺术魅力，然后在分析其发展现状的基础上提出传承这一艺术形式的途径，希望能起到抛砖引玉的作用。二、沧州落子的历史渊源落子形成的年代及其渊源，史无记载，艺人中众

3、说纷纭，然多无据可考。唯老艺人梅盛林(1889-1981年，南皮县杨八庄子村人)、周树棠(1926-1980年，南皮县倪官屯村人)的回忆与《沧县志·礼俗娱乐篇》的记载，颇近实际，可供研讨。梅盛林说：“我十二岁(1901年)学落子，当时听爷爷讲，村里有个扛活的杨黑爷，会武术、善高跷，落子中霸王鞭的动作就是他从武术中的单刀式摘出来的。”周树棠说：“听老辈人讲，跑落予卖艺时，男的拿打狗棍，女的拿牛胯骨。后来，由于牛胯骨难以寻找，就用两块硬木板代替，拿竹板和霸王鞭是后来的事了。”据《沧县志》载：“美女手竹板，公子持乐子(以竹竿长二尺许，每节凿扁

4、孔，孔缀铜钱三、四枚，振之作响，名日乐子)。”以上三说，梅说说明了落子男角动作的出处；周说说明了落子的原始形态及道具的演变情况；《沧县志》则明确了男角所用道具的名称及落子之所以得名。但其产生年代只能从梅盛林上朔到他的祖父和那位杨黑爷那里，推算起来，距今约有150多年。由此可见，沧州落子源远流长，有着丰厚的历史渊源，积淀了人类社会数代历史文化。三、沧州落子的艺术魅力（一）角色扮演在角色扮演方面，女角色扮如戏曲的武旦或花旦；男角色扮似戏曲舞台上黄天霸、杨香武的形象。由于男角扮相类似黄天霸、杨香武，因此，有些艺人误把戏曲人物当做历史人物，从而

5、传出一则黄天霸的故事，并与落子的起源联系起来。故事说：“康熙年间，黄天霸为破一山寨，命士兵扮做卖艺人，手持鞭、棍，内藏武器，且歌且舞，上山献艺，趁机取出武器，杀死山大王，为民除了害。后人为纪念他们，就打起霸王鞭、敲起竹板，从此有了落子。”（二）舞蹈动律落子的舞蹈特点是扇花少，舞姿造型多，注重曲线美，讲究韵味。扇舞的风格潇洒，板舞的动作幅度大，节奏变化多，非常明快。并且落子的舞姿、动律、连接动作及节奏的运用，都具有鲜明的武术特征，讲究“走似水上漂，跑似草上飞，跳似凌空燕，转似燕翻身”。老艺人要求落子的表演者必须要有武术功底，否则便不能更好

6、地把握动作的韵味。男性动作有英武健美的形象特征。如男性最基本的贯穿动作“捋鞭”，其做法有“缠头捋鞭”、“裹头捋鞭”、“挽花捋鞭”等，这些不同的做法只是上身动作的变化，而下肢始终是屈膝的“虚步”和“跺子”。落子的“三道弯”，则是女性贯穿始终的基本舞姿，由屈膝，拧腰(出胯)、腆腮三个因素构成，其中拧腰是最主要的。落子讲究曲线美，身体左右拧动的三道弯曲线，舞步进行时的蛇形曲线和身体上下起伏的波浪式曲线，形成了落子女性动作曲线美的特征。艺人们归纳为“屈膝拧腰、腆腮错肩、含胸拔背、颠脚夹裆、一蹬一颤”。著名艺人周树棠强调三道弯儿，讲究曲线美，他说

7、：“腆腮是表现情的，要做的含蓄、内在、要媚气。”人送他美称“大酸梨”。（三）服饰道具落子的服饰，最初只着生活服装。后来，为了美化，多穿戴戏曲服饰。在道具方面，“文落子”在道具的配备上是鞭、板、扇穿插配合。“武落子”表演时，只用鞭和板。四、沧州落子的发展现状建国后，落子艺人被聘请到专业艺术院校任教。在此期间，民间艺人与专业舞蹈工作者合作，创作了以《茉莉花》、《放风筝》等为素材的新作品，并搬上舞台，将落子推向了形式与内容相吻合的新阶段。进入新时代之后，沧州落子经过时间的洗礼，仍然具备很强的生命力。2004年，沧州落子代表沧州市参加河北省调演

8、，并于同年6月获得河北省第七届“燕赵群星奖”；2006年元旦，沧州落子参加河北电视台元旦晚会；2010年，沧州落子还参加了河北省第三届民俗文化节的演出。由此可见，沧州落子在艺术方面取得了不俗的成就。然而，我