论小学书法艺术教育的重建.

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1、论小学书法艺术教育的重建   一、对现状的分析没有人否认汉字是中国文化的基石。它既是中国人记录语言、传递信息和交流思想的工具，也是凝聚祖先智慧、蕴藏丰富艺术内涵的文化符号。因此，传统文化中人们对待汉字的书写态度，一方面服从文字的工具特性，从实用的角度重视书写的正确和规范，以利于社会的交际；另一方面，又在书写中有意地表现汉字的美感和书法风格，从视觉艺术的角度彰显汉字的书法艺术特性。有学者认为，“通过书法，中国的学者训练了自己对各种美质的欣赏力。”然而，谁也不能忽视的一个现实是，当代的小学书法教育并没有受到足够的重视：   １．在最新的全日

2、制义务教育课程改革中，负责实施视觉艺术教育的小学美术新课程标准完全排除了书法教育，只在小学语文新课程标准的中、高年级的“识字与写字”目标里，笼统地提到了“运用毛笔临摹书写正楷”，总体强调笔顺准确和笔画正确，在教学中注重汉字的实用性书写，明显弱化对汉字书法的艺术性引导。由于忽略对汉字书写中的线条质感和结构风格的认知与训练，使得孩子们不但缺乏书法的基本技能，而且很难在书写中感悟到汉字的美感，进而生发出对这门传统艺术的热爱之情。   ２．更加不容乐观的是：在实际教学中，大部分的小学并没有设立书法课程。即使某些小学安排了“写字课”，但教学仍然局

3、限在汉字的实用性书写方面，注重对已识汉字字形的记忆和巩固，忽视对汉字书法的艺术性认知。此外，少数小学虽然开设了“书法课”或“书法兴趣班”，但在师资、教材、学科建设等方面都比较薄弱。因此，即便有重视书法艺术的社会力量办一些青少年书法报刊、组织一些青少年书法大奖赛，但受到惠顾的只是一小部分青少年。简而言之，书法本来可以成为惠及所有少年儿童并伴随其终身的艺术活动，但却由于在基础教育中的普遍缺失，只有部分孩子感受到了这门传统艺术的魅力。   由小学阶段书法艺术教育的不足所导致的直接后果是：大部分的孩子在识字与写字之初就忽视汉字的书法线条和结构的

4、艺术感染力，他们虽然能识字，但却不会欣赏书法；虽然会写字，但书写却缺乏美感。尽管书法差了也是文字，尽管电脑打字代替了一定的日常书写，但是孩子们如果在习字的早期就形成了书法意识和良好的书写习惯，那么“习惯成自然”，此后便会在书写的累积中渐入佳境；反之，不良的书写习惯和书写效果一直会持续到成年。倘若成年之后才想到要把汉字写得富有美感，则需要付出足够的时间和精力重新练习书法，相对于早期的训练有素而言，实在是多余的能耗。因此，在孩子们的成长过程中，培养他们从小具备书法意识，并且能够徒手书写并欣赏富有美感的汉字书法，应该是小学素质教育关注的一个重

5、要方面。重建当代小学书法艺术教育，既是提高孩子们的文化品位和审美情趣的重要途径之一，也是学校素质教育的义务，更是民族文化传承的需要。    二、小学书法艺术教育溯源现行九年义务教育阶段在我国古代被称为“蒙学”时期，古代蒙学教育主要进行基本知识和经典文化的逐渐学习，而在这个阶段的初期，培养儿童的识字能力和书写能力尤为重要。较早的习字事实可能追溯到殷商时期。在出土的甲骨实物中有一枚刻着两行内容完全相同的甲骨文字，其中一行刻写得非常熟练，另一行则显得生疏，据推测，可能是师傅教徒弟刻写的作业。较早记载蒙学情况的文献史料则是周礼。周礼记录儿童八岁

6、进入蒙养，最先学的就是汉字“六书”（象形、指示、会意、形声、转注、假借），至周宣王时，太史籀著写十五篇大篆，称为《史籀篇》，成为史官指导学童识字和习字的教材。到了秦代，由于实施“书同文”政策，大篆之形的《史籀篇》走向终结，取而代之的是圆匀劲挺的小篆，丞相李斯以《史籀篇》为文字素材，作出新的小篆字书《苍颉篇》。此外另有中车府令赵高作出《爰历篇》、太史令胡母敬作出《博学篇》。汉兴之初，民间将《苍颉》《爰历》《博学》三篇合并为新的《苍颉篇》。　2.书法教育可以培养学生的文化素养　　书法是语文基础教育阶段的课程之一。书法教育在通过一系列的活动中

7、、识字、写字学习祖国的传统文化,提高学生的文化素养。书写不但有利于扎实地学好汉字,也有助于传播文化知识。　　3.书法教育要以培养学生的创造素养　　　　现在的教育越来越主观创造素养,书法教育是激发学生创造力的手段之一。“书画同源”,书法的美也是无限的,个性化的。就像“世界上没有两片相同的树叶一样”,每个人的字都有其独特性,书写者对审美的角度不同,书写技能的高低,产生不同的书法效果,从中体验书法的线条、结体、章法的变化莫测,进一步领略书法的妙境。书法拥有的美与渭独树一帜、学生可通过反复书写尝试感受书法带给人的无穷魅力。　　在艺术门类中,书法

8、最具中国特色,是中国特有的文化艺术,“无色而具有图画的灿烂,无声而有音乐的和谐”集中反映了中国人的思想和独特的艺术性、而从目前书法教育的书法教育的现状看,整个社会对书法教育的重要性还没有充分认识,还没有形成