全备的救恩----家庭聚会查经课程

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1、全備的救恩----家庭聚會查經課程目錄神創造万有一、神的創造創1:1－2:3活受罪的人二、人生苦短詩90:1－17三、苦罪相連羅1:17-32四、罪惡根源創3:1-24耶穌基督的拯救五、病者良醫可5:21-34六、顧念卑微可5:1-20七、盲者開眼約9:1-41八、罪人朋友路19:1-10九、罪債全消約8:1-11十、活水泉源約4:1-30十—、心靈革命路5:1-11十二、赦免多、愛多路7:36-50十三、無罪者就義約18:28－19:16十四、十架救恩路23:32－43十五、基督复活約20:19－29耶穌基督的教訓十六、五餅二魚約6:1－15，24－42十七、天國之福太5

2、:1-12十八、移民進神國路13:18-30十九、論饒恕太18:21－35二十、愛仇敵路6:27－36廿—、真自由約8:21-55廿二、好人好報創18:16－19:2廿三、誰是我鄰舍路10:25-37廿四、不為明天懮太6:19-34廿五、撒种比喻太13:1-23領受救恩的人廿六、你認耶穌是主么？可8:27－38廿七、重生才能進神國約3:1-15廿八、得救的信心路17:11-19廿九、計算代价可10:17-22三十、圣洁生活的必需帖前4:1-831一、神的創造（創1:1－2:3）背景：創造論（神創造宇宙万物）是基督徒的世界觀。《圣經》第一卷書創世記就開宗明義地將這世界觀啟示給

3、世人。創世記的作者并沒有找科學和哲學去論證神的創造。卻是先有了神創造的信念，去敘述神創造的經過。他使人看到神的屬性，計划和心愿。我們至今可以說。《圣經》的創造論和今日的科學研究沒有矛盾。但卻和相信沒有神存在的世界觀矛盾。討論問題：一、請舉出創造論中值得你怀疑的論點。也請舉出進化論（物种起源：從非生物到生物，經變异遺傳選擇。從低級生物進化到高級，种類由小變多）值得你提出的疑點。請分享目前你所知道的科學研究成果有哪些是肯定了和反對了創世記第一章所說的內容。二、創世記記錄了六日的創造，有第一到第六日的先后次序。若將次序修改顛倒會產生什么結果？如此次序的創造有什么意義？三、這段創造

4、的記錄出現了哪几句重覆的句子？這要說明些什么？四、根据這段創造記錄，人和其他被造物有哪方面的不同？人按神的形像被造，指的是什么？五、你認為神創造世界有什么目的？《圣經》如此記錄又有何目的？六、若以這創造論作為人的世界觀。它會如何影響人對天地万物，以及人類相處的關系？它會和進化論的世界觀在哪方面造成不同的影響？結論：創造論啟示了宇宙万物的起源是來自神的話（話，具有意愿和能力），又啟示了神的創造是有次序、有計划和有目標的——從無形質變為有形質，從宇宙地球的基本定型到地球表面的被造物。從各种生物造成后才造人；還具有意義——所有被造物；‘神看著是好的’，‘好’的就顯出它們都有存在的

5、意義和价值。從創造論中啟示的神，并不是一种哲學理念，也不是一种巨大而盲目的能力，卻是一位有深奧智慧去運用能力的主宰，而且還顯出她是位具道德意識的主宰——他的思想中有好与不好的分別。他會祝福，也就有公義的審判。創造論既向人啟示神的屬性，也同時讓信神的人意識到自己的寶貴价值和人生使命。人是被造者。被造者之价值尊貴不在于擁有多少其他被造之物，卻是基于是神所造的，是按他的形像而造的——人是有創造設計的智慧和能力，也具有道德的气質品性；還基于人和神能互相溝通——神只向人講話，并沒有向其他造物講話。此外，人還得著神的祝福，包括了生養眾多，管理地上其他的被造物，享用神預備的飲食。31二、

6、人生苦短（詩90:1－17）（參考傳道書1:12-18；9:7-10；12:13-14）背景：詩篇九十篇的作者是摩西。摩西是公元前1250年的歷史人物，是猶太人心目中的民族英雄，因為他曾帶領整個猶太民族脫离埃及人的奴役。他又是向猶太人頒布神的律法的。摩西自小在埃及皇宮里長大和受教育。四十歲逃离埃及到米甸放羊四十年，八十歲才被神呼召起來領導猶太人。有研究者認為這詩歌是摩西領猶太人經過三十多年的曠野漂流生活之后寫成的；就是說摩西寫歌的時候是超過一百一十歲的老人了。在這歌中。我們可以看到一個有學問、信仰神的世界觀；也是一位有丰富人生經驗的人，對人生的看法。討論問題：一、你會用以下

7、那一句來形容人的一生？請說明理由。1．很快樂，時間過得真慢，明天會更好！2．人生變幻無常，苦樂參半！3．不如意事常八九。4．苦不堪言，早死早了！5．勞苦愁煩，轉眼成空，沒意思。二、摩西用什么詞句形容人生？他強調人生哪方面的特質？他憑什么如此評价或形容人生？三、人通常會為些什么而惊惶？你認為造成人類社會惊惶的原因是什么？摩西的看法又如何？四、摩西說人生無奈。如同一聲嘆息。原因為何？你認同嗎？五、你認為人生苦短、無奈有什么解決的辦法？摩西指的出路是什么？得著智慧的心和解決人生苦短有什么關連？結論：人生又苦又短的事買。往