《这么大的救恩》

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1、《这么大的救恩》倪柝声第一部　伟大的救恩一　人第一次的罪二　人唯一的罪三　耶稣基督的降生四　身受代死之一人五　一人既替众人死众人就都死了六　信心的根源七　信心的实用八　信心的行为九　悔改十　奔那摆在前头的路程十一　意志的降服十二　罗5：12－罗8讲经十三　信徒得救的范围十四　神打断人的话十五　逾越节十六　主再来的预兆第二部　神怎样对待信徒第一章　管教和赏赐第二章　进天国的条件第三章　天国的管教第四章　天国的管教(续)第五章　国度时地狱的火第六章　洗净和承认第七章　洗脚第三部　神的审判第一章　认识神的审判第

2、二章　审判得蒙救赎第三章　审判得胜第四章　慈爱和审判第五章　审判在神的家第六章　遵守神的典章(审判)第七章　审判教会内的人第四部　慕道查经课程190编辑说明(请先读)第一课　不接受基督的推辞第二课　基督的救道第三课　神的信息第四课　一个大比较(徒28：24)第五课　对失丧的人说什么话第六课　我当怎样行才能得救第七课　基督的宝血第八课　罪的问题第九课　自由第十课　神的爱(罗五8)第十一课　得救的证实第十二课　两个天性第十三课　律法和恩典的分别(申廿一18-21；路十五21-23)第十四课　信心与行为第十五课

3、　救恩与赏赐第十六课　称义第十七课　成圣第十八课　教会第十九课　审判第二十课　基督第二次的降临(约十四3；来九28)第二十一课　预备做工第二十二课　奉献第二十三课　圣灵的能力第二十四课　魔鬼第二十五课　祈祷何以不被神答应第二十六课　救恩190第一部　伟大的救恩一　人第一次的罪读经：　　「耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物；园子当中人有生命树和分别善恶的树。……耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」(创二

4、9、16-17)　　「蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿芜花果树的叶子，为自己编作裙子。天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。」(三4-8)　　我们今天要看人类首次如何犯罪，以作我们的监戒。首次的罪如何，将来所有的罪也如何。亚当怎样

5、犯罪，我们也是照样犯罪。亚当所犯的是什么罪，我们也是犯什么罪。我们如果明白了头一次的犯罪如何，我们就可以明白世上所有的罪如何。这是因为按着圣经看来，罪是只有一个原则的。　　犯罪的一个原则　　在一切的罪中间，我们都能看见「自己」二字。虽然人现在把罪分作许许多多，也不知道有几千万种；但是，归纳来说，罪只有一个——一切与「自己」发生关系的思想和行为，都是罪。换一句话说，世界上所有的罪恶，数目虽然众多，但是原则只有一个，就是「为自己」。所有的罪恶都是为自己，没有了自己，可以说，就是没有了罪。　　什么是骄傲呢？骄傲

6、不过就是高台自己。什么是嫉妒呢？嫉妒不过就是受不住别人高过自己。为什么争竞呢？争竞是为自己。为什么发怒呢？因为自己受了损害。什么是奸淫呢？不过是顺着自己的情欲而行。什么是胆怯呢？不过是顾自己的软弱。还有其他千万的罪恶，是我们所述说不了的，我们如果一一查考过，就要看见内中的原则总是一样的：总是与「自己」发生了一种的关系。没有一件的罪是与自己没有关系的。什么地方有了罪，什么地方就必定有自己在那里活动；什么地方有了自己的活动，什么地方在神的面前就是有了罪。190　　我们如果查看圣灵的果子，就是信徒的美德，就要看

7、见它们不是别的，不过就是脱离自己的行为而已。什么是仁爱呢？仁爱就是不顾自己而爱人。什么是喜乐呢？喜乐不过是不看自己而望神：忍耐就是不理自己的难过；和平就是不顾自己的损失；温柔就是不念自己的权利；谦卑就是不想自己的长处；节制就是自治；信实就是自守。我们若一一看过所有信徒的美德，我们就要看见，除了脱离自己，不顾念自己之外，信徒再没有别的美德了。圣灵的果子只有一个原则，就是完全失去自己。　　我不过在这里稍微提起几件罪恶和几件美德而已，我们就已经看见，罪恶不过就是随从自己，美德就是忘记自己了；我们如果再有工夫，我

8、们可以在平日去察看所有罪与德的分别，到底是否在乎对自己关系的分别。弟兄们，让我确实的对你们说，除了「无己」之外，再没有美德了；除了「自己」之外，也再没有罪恶了。我们的自己乃是万恶之根。　　第一个罪的意义　　我们刚才所读的经文，告诉我们伊甸园中有两棵树，和亚当怎样因着吃分别善恶那一棵树的果子，就将罪恶带入世界来。我们现在要看这两棵树，我要用两个字来代表每一棵的树。分别善恶树的意思就是独立，生命树的意思就是倚赖。我们先看分别善恶树