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时间:2018-07-08
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1、台湾纪录片的美学问题初探一、背景自从1990年代中期开始,由於公部门,与民间单位以及一些个人的积极推动下,台漶湾纪录片无论在拍片数量与品质、纪录片∮工作者人数与技术上,较诸过去均有突飞中猛进的发展。尤其与同一时期已逐步凋零祢的台湾剧情电影相比较,纪录片的发展在毫台湾尤其有一种格外耀眼的光芒。纪录片彰俨然已成为当今台湾电影的「显学」。台湾纪录片从拍片资金的奖助、制作技术的拾培训、制作与欣赏人口的养成、优秀影片巽的评选与展示、国际与国内纪录片的交流亻与推广,在在都有政府与民间的力量在支臌持。但是进入21世纪之後,随著数位技钺术的进步与普及,以及整体经济、社会与┯政
2、治环境的变迁,许多人却不约而同的开摈始谈起台湾纪录片的一些问题。其中,最苤常为人所提到的问题,就是台湾纪录片在蛸技术上的粗糙与美学上的单一性。在我看来,台湾纪录片在技术与美学上的问题,忍其实是同一个问题的两个面向,而其导因褰,我把它归结为台湾纪录片作者的「写实亡情结」。本篇论文即试图从这个角度来讨莎论九O年代台湾纪录片的美学问题。二≯、台湾纪录片的写实情结是如何建立的?985 年第22届金马奖评审委员决议汝该年的最佳纪录片从缺,因为参加的影片不是产业宣传片(industrial鹰18/18 film)就是资讯简报片(info耀rmation film)。此次
3、决议羲在台湾电影界引起相当大的反弹,因为它扇直接批评了过去以政府、军方或国民党经丶营的制片机构为主所拍摄的「纪录片」,摈在认知上有严重的问题,也否决了他们获得奖座与奖金的机会。当年曾出现几篇支荡持的文章,如黄建业说:『国内大部分简闻报片取镜毫无观点,更严重的是不断以极袄繁琐之旁白干扰映像的客观陈述能力和现噢场感,再加上与电影毫不相干的音乐,在硪缺乏现场收音的状况下,即变成一部没有孟观点,没有创作力,而映像真实性全被音柘乐旁白干扰的简报电影。这些作品只能「卢说明」一个工程或事件的资料重点,却缺叛乏纪录观点与真实的映像力量。与纪录片的精神,完全违背。』纪录片应该
4、讲求写┎实的呼声,制此之後已逐渐成为台湾纪录片作者的共识。严格说起来,在198婷5年以前台湾纪录片并非没有写实的纪录〉片作品。1960年代中期陈耀圻在美国┵洛杉矶加州大学就读电影研究所时,即曾偏在台湾拍摄一部以参与东部开发的退伍军人刘必稼为纪录对象的「真实电影」式的桅纪录片《刘必稼》,在当时台北的知识界喇获得好评。陈耀圻也在当时将「真实电影蔟」的理念引进台湾,曾对60年代少数有机会拍摄纪录片的台湾青年产生重大的影响,并在70年代末期台湾的电视纪录片空时期出现一些写实风格的纪录片,纪录台驿湾乡土民俗与庶民生活。但由於当时台湾姥18/18电影同步录音的技术相
5、当落後,因此除了桅以ENG纪录的作品外,大都数作品仍类笈似30年代英国纪录片,以充满「感情」醌的旁白,配上罐头音乐与音效,去搭配捕捉到的真实影像。这些纪录片普遍以个人瞢的观点抒发对乡土文化的感怀或思念,因告此多半以一种浪漫或怀旧的态度来处理镜毯头中的人事物,较少探触真实台湾人生活中的悲欢哀喜或社会中的不公不义。这或隍许可说是采取一种尼可斯所称的「诗意的熘」纪录片模式。当时的纪录片工作者之所飕以如此做法,当然是由於戒严体制带来人ノ心的桎梏,使得纪录片制作者不敢轻易触悬碰政治禁忌或社会敏感的议题。大家都在「安全」的题目里表达自己的一点不犯禁躜的意见。在「金马奖
6、最佳纪录片从缺事阂件」争议落幕之後,台湾纪录片的制作方式也开始发生质变。以我自己的经验与认侮知,1986年完成并获得当年金马奖最佳纪录片奖与最佳纪录片导演奖的《杀戮战场的边缘》成为台湾本地制作的第一部糁完全同步收音并後制完成的16mm纪录影片。此後台湾的纪录影片即走上完全纪惶录真实影像与同步声音的写实模式。但真竣正导致台湾纪录片朝写实方向大幅转向的鹂因素,我认为应该归因於同一时期S-V#HS摄录一体机(camcorder)皤逐渐成为台湾社会运动工作者在街头纪录啻的工具。较低的技术门槛、较低的制作成喳本、较轻便的操作方式、较即时的传播效┆果,使得用摄录一体
7、机拍摄纪录片的人逐泄18/18渐多起来。其始作庸者就是专门从事社会帘运动纪录的「绿色小组」。在美学形式Μ上,「绿色小组」一开始时运用了一种「ゲ观察式」的纪录片模式,大量拍摄现场未经「指导」的真实事物,且很少加入旁白,带给观众极新鲜、真实的临场感,造成黪过往台湾纪录片所少见的感动力。也难怪幸当年的地方选举,党外异议政治人物在选濡举中获得空前的胜利。1987年政治的橼解严祛除了人心的恐惧,除了反对党与政垡治异议人士勇敢走上街头游行示威外,从老兵要求返乡、客家人及原住民争取少数笺族群的权利、工人运动、农民运动、反公咬害求偿、反核等环境运动、无住屋者运动、妇女运
8、动,甚至同性恋者与性工作
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