中医养生流派述略

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1、中医养生流派述略第25卷第2期2007年2月中华中医药学刊CHINESEARCHlVESOFTRADlTlONALCHINESEMEDICINEV01.25No.2Feb.2007中医养生流派述略徐大念(安陆市普爱医院,湖北安陆432600)摘要:主要探讨了中医养生的4种流派,指出了动形学派,静神学派,调气学派,固精学派等学术流派的含义,源流及养生方法.关键词:中医养生;流派;述略中圉分类号:R212文献标识码:A文章编号:1673-7717(21X)7)02—0247一o3ntroductiontoregimenSchoolsofTraditional

2、ChinesemedicineXUDa.Ilian(AnluPuhiHospital,Ardu432600,Hubei,China)Abstract:TheessayisfocusedonthesearchoffourlifeeareschoolsoftraditionalChinesemedicine,pointingoutthemeanings,originsandapproachesofthequietnessschool,thebreathregulatingschool,thespirit—fixing.Keywords:traditional

3、Chinesemedicine;schools;briefing养生又称摄生,是通过各种方法来颐养生命,增强体质,预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动.中医养生学有很多流派,各种流派又有不同的学术思想.因此,对其学术思想进行研究探讨,有助于我们进一步通晓养生理论,指导人民养生祛病,更好地保护人民身体健康,特别是对中医保健学理论知识的完善,并很好地运用之于人民的生活中是大有裨益的.为此,笔者对中医养生流派及其学术思想作简略阐述,乞同仁匡正赐教.1动形学派动形学派主张用适度的运动来舒展形体,活动筋骨肌肉,从而达到养生保全生命的目的,动形养生的观点最早见于

4、《子华子》,《吕氏春秋》二书,二书都提出了"流水不腐,户枢不蝼"的着名论断.如《子华子?北宫意问》日:"流水不腐,以其游故也;户枢不蝼,以其运故也."《吕氏春秋?尽数》13:"流水不腐,户枢不蝼,动也.形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁,郁处头则为肿为风……."并且指出了人体气血滓液只有运行通畅,其生理机能才能正常,人类才能健康长寿,尽得天年.如《子华子?北宫意问》云:"营卫之行,无失厥常,六腑化谷,津液布扬,故能长久而不蔽也."《吕氏春秋达郁》云:"血脉欲其通也,精气欲其行也."《黄帝内经》很好地汲取了这一观点,并进行了创造性的,较为全面的阐述,指

5、出了动形养生能疏畅气血.和调五脏,通达六腑,舒缓筋骨,调节精神.如《索问》云:"成败倚伏生乎动,动而不也则变作矣.""疏其血气,令其凋达,而致和平.""出入废则神机化灭;升降息则气立孤危,故非出入则无以生长壮老收稿目期:2006—09—27作者简介:徐大念(1963一),男,湖北安陆人,主任医师,学士.研究方向:中医脾胃病,肝胆病,中医老年病及养乍保健.已;非升降则无以生长化收藏."上述这些理论都阐释了运动是保证人体气血滓液通畅的重要条件,是维持人体生命活动的必要条件,是人体健康长寿的最基本的条件.《内经》还提出了"导引""按qlao"的具体动形的养生方

6、法.继之,历代许多医家对此进行了养生方法上的探索,如华佗模仿虎,鹿,熊,猿,鸟五种动物的动作姿式进行锻炼,即后世称的"五禽戏".孙思邈在《千金方》中论述到:"非但老人须知服食将息节,极须知调身按摩.摇动肢节,导引引气…….""养生之道,常欲小劳","体欲常劳……,劳勿过极".总之,动形养生的理论和方法,从古至今被人们广泛重视如各种健身操等,无疑是人们对这一理论反躬践履的具体体现.2静神学派静神学派主张养生以静养精神为主.最早提出静养精神的是道家始祖老子,如《老子》中提到"至虚极,守静笃","清静为天下正"的思想.战国时期着名的哲学家庄子系统地接受了老子的

7、"静养"思想,并进行了论述,如《庄子》中云:"夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之本而道德之质也…….平易恬淡,则忧患不能人,邪气不能侵袭,故德全而神不匮.……淡而无为.动而无行,此养生之道也."但是必须指出由于老子,庄子所处的历史背景的不同,其"静养"有消极之不足之弊.《黄帝内经》在论述人体养生的理论时汲取了老子,庄子的"静神"思想,而抛弃了老庄的那种消极的绝对静审养的思想,并进行了较为全面的论述,如《黄帝内经?素问》氅中云:"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?是以志闭而少欲,心安而不惧.""圣人处无为之事,乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,

8、与天地终,此圣人之治身也."喾在其《灵枢》中亦云:"志意和则精神专直,魂魄不散,