论蔡元培对中国传统美育所作的现代性转换论文

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1、论蔡元培对中国传统美育所作的现代性转换论文论文关键词：蔡元培中国传统美育现代性转换论文摘要：蔡元培立于人民之地位以定教育之标准，将美育规定为“超逸政治之教育”．本上使美育具有超越性品格。他以民国教育总长的身份，以国家法令的论文关键词：蔡元培中国传统美育现代性转换论文摘要：蔡元培立于人民之地位以定教育之标准，将美育规定为“超逸政治之教育”．本上使美育具有超越性品格。他以民国教育总长的身份，以国家法令的形式．第一次确立了美育在中国现代教育史上的法定地位。自此以后，蔡元培几乎终身都在倡导美育，并身体力行，贡献良多。

2、蔡元培继承中国传统美育思想的优秀成果，汲取西方美育思想史上的有益养料．并运用科学的方法进行整合、创新，从而使中国传统美育思想具有了相对全面的美育思想体系．从学理上确立了美育的现代地位。蔡元培，中国现代著名的思想家、教育家和美学家。他把自己宝贵的一生全部贡献给了中国的教育、科学、文化事业，毛泽东高度评价他是“学界泰斗，人世楷模”。他对中国传统美育所作的现代性转换，是留给后人的一笔巨大的精神财富．对我们当今教育事业的发展仍具有重要的借鉴意义，值得我们认真研究和发扬。一、德高望重。确立了美育在中国现代教育史上的法定

3、地位中国传统美育思想发展到清朝末年．随着中国封建社会的逐渐解体和最终崩溃，也走到了尽头。19世纪末20世纪初，中华民族处于内忧外患、风雨飘摇之中．中国的先进知识分子为了启蒙民众、救亡图存、振兴中华，如饥似渴地学习西方的政治、经济、文化和科学技术．但这批知识分子所采取的启蒙的方式或者说所走的启蒙的道路是不一样的。中国社会科学院徐碧辉在《美学与中国的现代性启蒙——20世纪中国的审美现代性问题》一文中指出，中国现代性启蒙存在着社会启蒙和审美启蒙两条理路。社会启蒙又叫理性启蒙，是一种更为激进的政治层面上的启蒙；审美启

4、蒙又叫个性启蒙，是以王国维、蔡元培和朱光潜等人为代表的学者所推崇的，他们鼓吹审美独立、艺术自治和建立中国现代美学、普及审美教育。他们着眼于个体的心灵改造、人格的重建。希望通过审美教育来改造人心，拯救社会，以实现中国的现代性启蒙。需要指出的是，坚持审美启蒙道路的中国先进知识分子对中国传统文化虽然也持批判的态度，但并不是持全盘否定的态度，而是希望借鉴吸收西学来促进中国传统文化的新生和现代性转换。由此观之，中国传统美育思想虽然说是走向了尽头，但并不是说走到了消亡．只是说古典美育的理论形态走到了尽头，而中国传统美育思

5、想的精髓所在．在王国维、蔡元培、朱光潜等美学家的努力下孕育着新的生机，实现着现代性的转换。美育的思想，无论在中国还是在西方都是古已有之。“美育”这一术语却是德国诗人、哲学家、美学家席勒于1793年才提出来的。2O世纪初，王国维、蔡元培等人出于启蒙民众、净化人心的目的，将席勒的美育思想引进国内。席勒在《审美教育书简》中提出的美育命题是一个具有现代性意义的命题。因为席勒所提出的美育主要是针对启蒙理性发展以来所造成的过度的理性对人的感性和艺术精神的挤压．从而导致人的感性和理性的不协调、人格分裂的状况，因此具有对人类

6、生存状态的终极关怀的意义。在中国现代美育思想史上，稍早于蔡元培而倡导美育独立性的是王国维。王国维提出的关于美育建设的如下两点建议的确可以使他成为中国现代美育思想史上的开拓者．其功绩是不可磨灭的。首先．王国维美学思想立足于人的生存意义的根基之上。最具有人性的光辉。他率先提出人的“感情上之疾病，非以感情治之不可”观点，一方面凸显了美育的重要的独特地位，另一方面昭示了社会对世人“心理疾病”的重视，在今天仍具有振聋发聩的警世意义。其次，王国维对美育独立地位的深刻而独到的见识。王国维在《论小学校唱歌科之材料》一文中指出

7、，像音乐诸如此类的美育学科．其“第一目的”当为“调和其感情”和“练习其聪明官及发声器是也”，否则，“若徒以干燥、拙劣之词，述道德上之教训，恐第二目的未达，而已失其第一之目的矣”。“第二目的”，王国维指的是道德教育。也就是说，王国维认为艺术教育的首要功能是美育．而不是德育。倘若硬要把艺术教育拉入德育之中，则恐怕德育的功能还没有达到。它的本来功能就已丧失了。这种观点，可以说对保持美育学科的独立发展具有宝贵的指导意义。如果说王国维是中国现代美育思想的当之无愧的开，那么。中国现代美育思想史上的奠基者就非蔡元培莫属了。

8、相较于王国维，蔡元培的美育思想丰富而系统．加之他以崇高的社会地位和声望．数十年如一目身体力行、大力倡导与推广，让美育最终走进学校、走向社会。1912年1月，孙中山领导的中华民国临时政府成立．蔡元培担任了临时政府的教育总长。2月，蔡元培在《l临时政府公报》第l3号发表了《对于教育方针之意见》，明确提出了军国民主义、实利主义、德育主义、世界观、美育主义“五育并举”的教育方针，并且指出美育与世界观教育为“