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1、从苦难主题看余华对传统宿命观的承袭2OO6年第6期总第130期山东社会科学SH^ND0NG9DCIAI.SCIENCESNo.6GeneralNo.130从苦难主题看余华对传统宿命观的承袭崔玉香(烟台教育学院中文系,山东烟台264O03)[摘要]"苦难"是余华小说的基本母题.余华通过对"苦难"的叙述,表达了他对现实人生的关注和对人类生存境遇的思索,但在书写苦难主题的同时,作家也无意识地透露出了他对传统文化中宿命论这一陈旧观念的承袭,这一点削弱了其文本的悲剧意识,影响了其精神境界的提升.[关键词]余华小说;苦难主题;宿命观;悲剧精神[
2、中图分类号]I206[文献标识码]A[文章编号]l0o3—4l45[20o6]06—0l22—03当代文坛上恐怕没有哪个作家能如余华这样长久的站在文坛的聚光灯下成为人们瞩目的焦点和持续追踪的目标,即便是在《兄弟》出版前近乎封笔的十年中,他也从没被评论界和读者遗忘过.从80年代的先锋出击到90年代的写实转向再到2005年十年磨一剑的新作《兄弟》,余华的每一次亮相总是能紧紧吸引住人们的目光并赢得阵阵喝彩——这一切全赖其不凡的才气和卓异而颇富实绩的创作.他的作品以在语言和形式上的革命性探索不仅仅成为独特的个体言说甚至还构成了文学的"规则和
3、标准"…;而他对"暴力"与"苦难"不遗余力的书写更显示了一个作家对人性与人类生存的追问与深度思考,因此,余华成为当代作家中被持久关注和广泛研究的一个也就毫不奇怪了.余华80年代中期以反叛颠覆传统的先锋姿态亮相于文坛,9o年代初期发生了重大转向,表现出对现实与传统的回归.尽管前期的先锋之作和后期"高尚的作品"在题材风格上有如此大的不同,但仔细研读还是可以发现其中有其恒定不变的因素延续下来,只是外在形式上有所变化或日掩饰而已.如,这些作品同样延续了前期的暴力与死亡,只不过将人的外在行为暴力悄然置换为命运的暴力——生存的苦难;在作品的意向
4、上,余华虽强调了人"活着"的重要,展示了人面对苦难所表现出来的坚韧生命力,但实际上比前期作品有过之而无不及地展示了命运的强大以及个体在命运面前的被动与无奈.与前期所不同的是,他不再将人物"弃置绝地",而是通过对人物的生存态度的肯定性讲述为受难的人们指出了一条救赎之途——放弃抗辩,默默忍受,只要"活着"——显示了作者前所未有的悲悯情怀,但这种悲悯并非现代意义上的人道主义,而是中国传统文化中宿命观的流露,这削弱了其文本的悲剧意识,影响了作品精神境界的提升.循环轮回,难逃劫数的人物命运模式余华的小说无论是早期展示血腥暴力的中短篇还是后期关
5、注人生苦难的长篇,在叙述上都不约而同地指向一种相似的具有神秘意味的循环结构,而人物则是这循环怪圈中难以挣脱的一环,其命运呈现出一种无法把握的"预定性"和"偶然性",最终都难逃命运掌控的"劫数".《世事如烟》是最能体现余华神秘宿命观的一篇小说:纷乱如织的人物关系,交错回环的结构布局,先验怪异的征兆,四处充溢的死亡气息,使得这部中篇在炫目的四方现代派技法下散发着强烈的宿命气息.我们先看一下人物之间的命运纠结.司机与一灰衣女人偶遇之后,夜里作了一个噩梦,算命先生告知丁他破解之法.两日后,司机果然在路上看见_『厌衣女人向自己走来,他马上按照
6、算命先生的指示停车,然后又拿出二十元饯,买下她的灰农并将它铺在车轮下,开车从上面碾了过去——女人的灰农替他承受了灾难;而灰衣女人对此一无所知,她又把已出让并被碾压过的灰衣拿了回来,结果是第二天她便没有任何征兆的死掉了.巧合的是,司机后来又参加了灰农女人儿子的婚礼.在这里他陷入了一个令他难堪而又屈辱的游戏之中:被迫以饯斗胜赢取面『子,结果他被"2"赢取了性命.这样,我们看到丫人物命运的因果循环:尚未婚娶的司机无意中(实为天意)害死r灰农女人,所以他便死在灰衣女人儿子的婚礼上.虽然看起来他与…2'的斗胜事件是他受辱自尽的原因,但实际上这
7、一事件只不过足一个偶然,作者设置的这个Jhtf节其实暗含r因果报应的味道:司机当初花了.二十元买丫灰衣女人的命,现在他同样要用钱甚至数倍的钱来赎命,结果他无力收稿日期.-2006—04—20作者简介:崔~f(1963一),烟台教育学院中文系副教授,主要从事现当代文学研究,目前为山东师范大学文学院硕士研究生.122赎回,终被人将命索回,这样,司机与灰衣女人的命运纠结完成了一个循环.其后,司机屡屡出现在…2'的梦中并向他索要媳妇,似可看作又一轮命运循环的开始.人物之间的命运就这样互为因果——无意中害人,又无意中被别人所害.每个人都是命运
8、循环链条上的一个环节,无法挣脱.余华借这样的结构模式诠释的是"命由天定.因果循环"的观念:一切都在一种超自然的力量的掌控中,无法预知,无法逃脱,更无法改变,而且因果报应,循环不已.人在不可知的命运面前只有任其拨弄.其次,我们再看对一些
