苏格拉底之死（上）——邂逅游叙弗伦论文

《苏格拉底之死（上）——邂逅游叙弗伦论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、苏格拉底之死（上）——邂逅游叙弗伦论文.freel）消闲，却有空到这儿来听讼？”苏氏略略颔首：“我收到了一张法院传票，公诉人叫迈雷托士（Meletus），一个披肩发、鹰勾鼻、老鼠须的小伙子，你或许认识。”游氏作摇头状：“没有印象。不知他以何罪名起诉苏老？”苏氏蹙额：“来势汹汹哇！‘毒害青年’可是个非同小可的罪名，这小伙子一心想铲除我这棵大毒草哩。”游氏愤然：“诬告知名人士，岂止是蚍蜉撼树.freelantus）兄弟的对话是福岛（blessedisland）论道，是属神的逻各斯，而苏格拉底与游叙弗伦的对话则是浊世自救，是属人的行动呢？能否说前者是对如花之少

2、年、赋“相”论之雄词，后者是对自负之先知、辩“虔敬”之真谛呢？能否说前者是辩证的爱欲，后者是说服的技艺呢？能否说前者是哲学，后者是政治呢？能否说前者是出离洞穴的憧憬，后者是法庭申辩的预演呢？至少，施特劳斯（LeoStrauss）的答案是否定的，他认为，任何一部柏拉图的对话都包括两个部分：“讨论、言语、logos（逻各斯）仅是一部分，另一部分是ergon（行）、行为、行动、对话中所发生的、角色在对话中所做的和所遭受的。Logos可以结束于沉默，而行动则可以揭示言语所遮蔽者。”苏格拉底在人民法院走廊上邂逅游叙弗伦是一个“本生”(Ereignis)事件、或称自

3、在发生事件、亦称偶在发生事件，它却迫使读者以苏格拉底式哲人与雅典公民的双重身份陷入沉思：何谓虔敬（holiness）？苏格拉底虔敬吗？苏格拉底虔敬的是城邦之神吗？困难在于，柏拉图笔下的苏格拉底与雅典人民并非处于对等或平等关系，“何谓虔敬”的主题与“苏格拉底是否虔敬”的主题也不是同一层面上的问题。苏格拉底关心的是哲学是非问题，何谓虔敬恰恰是一个哲学是非问题。雅典人民关心的是政治正确问题，苏格拉底是否虔敬恰恰是一个政治正确问题。麻烦的是，哲学问题偏偏与政治问题缠绕在一起，何谓虔敬的问题偏偏与苏格拉底是否虔敬的问题缠绕在一起，两者实在难解难分。用哲学之剑解这个

4、戈耳迪之结（TheGordianKnot）固然是举手之劳——如果虔敬是一种德性，而哲人具备一切德性，那么哲人必虔敬。苏格拉底是公认的哲人代表，苏格拉底必虔敬。反之亦然，如果苏格拉底虔敬，虔敬就是一种德性；如果苏格拉底不虔敬，虔敬就不是一种德性。问题是，雅典城邦的统治者并非苏格拉底式的哲人，苏格拉底的德性也并非雅典人民的法定楷模。苏格拉底认为虔敬是一种属人的知识（knoos），即虔敬与否是一个政治立场问题。对前者而言，无知不是一种过错；对后者而言，无知恰是一种罪责。首先，苏格拉底承认自己对何谓虔敬的知识无知、却否认自己有罪，无异肯定了自己的看法而否定了人民

5、的看法，已经是政治不正确。其次，即使对何谓虔敬的知识无知是否一种罪责，姑且可以存疑，但苏格拉底的自供恰是他不虔敬的铁证，即使他外表上祭祀如仪也无济于事。然而一个外表上祭祀如仪的人，如何可能被人看破不虔敬呢？怨只怨苏格拉底自己口无遮拦，以至于被联带指控“毒害青年”的罪名。事实上，落在苏格拉底头上的两条罪名——“轻谩诸神”和“毒害青年”确实有互为因果的关系。施特劳斯（LeoStrauss）指出，苏格拉底对何谓虔敬的知识并非全然无知。在邂逅游叙弗伦的对话中，苏格拉底仅仅厌恶流俗故事中的神祇——凡人类所有的欲望和陋习无不齐备的诸神，而且怀疑这些故事的真实性。但苏

6、格拉底似乎相信另有善良正义之神，承认自己所具有的一切好东西都是神给予的。施特劳斯为之辩解道：苏格拉底的独门知识确实是他不敬城邦之神的起因，但不该是获罪的肇端；因为苏格拉底不是一个狂热的宏道者，比如他从未有过救渡游叙弗伦出苦海的念头，他的启蒙对象都是经过精心拣选的；何况，苏格拉底在《王制》中对神道的批评并非针对城邦人民、而是针对平民诗人的。也许有人以为，施特劳斯的辩解不甚高明；首先，施特劳斯忘记了苏格拉底明言欲藉游叙弗伦之盾、御迈雷托士之矛，即明言是自渡、而非渡人，如何倒成了苏格拉底并非热衷宏道的旁证；其次，施特劳斯忘记了平民诗人往往头戴“人民作家”的桂冠

7、，攻击诗人无异就是攻击人民、攻击城邦。施特劳斯显然不会理睬凡夫俗子的想法，他继续辩解道：人民法院的走廊虽然不是一个宏道的合适场所，苏格拉底心底里也不愿意与游叙弗伦交谈，但是出于责任、或者说出于正义，他必须一吐为快。因此，苏格拉底的对话是一种正义的行动，或者说，通过对话，昭示了苏格拉底的正义。退一步说，即使苏格拉确实不虔敬，他的正义亦昭然若揭。问题是，何谓正义？施特劳斯说，“正义等同于巧妙地照料属人事物。由于这种巧妙照料，或牧养，属人事物会受益或变得更好。”紧接着的问题，谁有资格“巧妙照料属人事物”，换言之，谁有资格行使“正义”，城邦统治者抑或苏格拉底？施

8、特劳斯虽在别处（如在《自然权利与历史》中）给出过隐晦答案，但在解读《游叙弗伦》时