探讨幼儿教育之“道”：先秦道家哲学思想的启示

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1、探讨幼儿教育之“道”：先秦道家哲学思想的启示中国传统文化源远流长，博大精深。在以儒学为主流或主导的兼容道、释、墨、法诸家思想的中国传统文化复合系统中，道家思想是个不可忽视的重要的子系统。道家浸润渗透在中国人的思维和行为中，成为传统文化的有机内涵，其天人合一的思维方式、顺应自然的行为准则、抱朴守真的价值取向、柔弱不争的处世原则、崇俭抑奢的生活信条、重生养生的人生追求等，潜移默化地影响着中华民族的文化性格和精神品质。同时，道家思想与西方自然主义思想也存在着某种暗合与神似之处，但又超越了西方理性分析的思

2、维方式。道家思想看重求异性或发散性思维模式，要求摆脱经验知识的约束，注重自知和独见，培养学习主体的主观能力性，重视个体人格的塑造，这就与儒墨教育在内涵上相异，在过程上相逆。鉴于此，本文试图挖掘先秦道家哲学中的教育精髓，在反思当前幼儿教育弊端的基础上，重新审视幼儿教育应循道，为教育改革提供理论支撑和历史借鉴。　　一、道法自然：幼儿教育的价值取向　　道是道家哲学最高范畴，居于核心地位，道生一，一生二，二生三，三生万物(《老子》第42章)。道是关于宇宙本体、事物规律和认识本质的根据。有物混成，先天地生。

3、寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。(《老子》第25章)可见，自发生成的道不仅蕴涵着宇宙本体运动的总原理，而且以其超感觉性和实存性，展现出潜实在的质朴。道家秉持天人合一观，将天、地、人等世间万物都和谐归于道中，所以人与自然或社会与自然的关系都是超越的，体现出自然主义的基本精神。道既是天地的根源之始，又是万物的生成之母;既是超越于万物之上的无，又是内在于万物之中的有;天地万物就在道又无又有的生成作用之中生生不息。总之，在道家思想体系中，道既是宇宙万物的本体，又是人类生

4、存秩序的普遍规律。道存在天地万物之间，无处不在。天之道，不争而善圣，不言而善应，不召而自来天X恢恢，疏而不失。(《老子》第73章)既然道是世界的本源，那又如何存在呢?道家明确指出道法自然。自然就是道自己使它这样，这不仅仅指自然界，也指的是一种存在方式，更是指规律和规则。自然是与他然、物然、人然相对应的概念，所以他无为、物无为、人也无为，从而自然与无为又是高度一致的。无本身就是一种作用、一种力量，而且是有不可替代的作用和力量。由于人、地、天最终皆法于道，所以讲自然无为，也可以分析为天地之道自然无为，

5、人之道也自然无为。顺乎自然是指按照时势和事物的本性，不强行要求。无为而治中的无也只顺乎自然而不加妄为，强为之意。道创生万物，但并不是直接生产万物，而是赋予万物予生生不息的原理，万物便是依靠这个原理而生的。　　中国古代教育家在探讨教育与人的关系时，往往从人性的角度为切入点，道家也不例外。道家创始人老子虽未明确提出关于人性的理论，但是他认为人性应该像初生的婴儿一样，始终保持一种纯真自然、质朴无华的素朴状态，含德之厚，比于赤子(《老子》第55章)。然而，随着人涉世渐深，为了追求物质利益而贪婪多欲，将人性

6、中的淳厚、纯朴的德性丧失殆尽。因此，道家哲学认为教育应使人复归婴儿时的淳朴精神境界，找回失落的美德，恢复到原始的质朴之性，即返璞归真。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩子。(《老子》第49章)正是基于这样的人性论，道家反对人为的教育，强调自然人性。　　从这种自然人性论出发，道家主张教育应当尊重个性自然、自由地发展，返朴归真是道的起点与终点。但一般人总以圣智、仁义、巧利为追求的东西，而迷失了自己的本性。后天人为施加的教育违反自然人性，是对自然人性的压抑、扭曲和戕害。可见，相对

7、于儒家强调对于人文理序的重建，道家则是在解构人文主义所带来的问题，并以回归到自然纯真的本我为主要追求目标，所以道家是以解构来消解生命的种种负担。道家强调的是教育的超功利性，看重的是教育对人的自然本性的促进作用，教育是一种生命的生长，是一种自我觉知的向上提升，不断学习的历程。　　幼儿教育理应追求什么样的价值取向，这是幼儿教育之道需要解决的核心问题。有研究者指出：由于受我国古代读书、识字教育观念和苏联知识技能教育理念的影响，在我国幼儿教育中，不论是家长还是教师都出现了过于看重学习的价值取向，强调幼儿通

8、过学习获得知识、技能和道德，关注幼儿的将来而漠视幼儿的现在。在这种价值取向导引下，幼儿教育日益功利化。孩子常常无法决定要学什么，老师、父母或许在无意中成为强迫孩子实现大人梦想的推手。他们希望孩子照着自己的理想标准发展，导致自见者不明，自是者不彰、自伐者无功，自矜者不长(《老子》第24章)。教师者如果自我欲望在作怪，其实会遮蔽儿童，使之不明、不彰;教育者如果对孩子提出过高过多的要求，反而可能导致无功、不长。道家倡导的道法自然的教育目的论，强调自然是针对他然而发，是没有人为造作的自然而