《三国演义》与历史演义小说

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1、第二章《三国演义》与历史演义小说第一节《三国志演义》的成书、作者与版本第二节《三国志演义》的思想内容第三节《三国志演义》的艺术成就第四节《三国志演义》的影响和其他历史演义小说第一节《三国志演义》的成书、作者与版本一、《三国志演义》的成书过程《三国志演义》属于世代累积型小说，它的成型有一段漫长的历史过程，主要经过了史书记载、艺人讲唱和作家加工等三个阶段，是史书与讲史相结合、民间智慧结晶和作家艺术天才相结合的产物。1、陈寿的《三国志》和裴松之的注。刘义庆《世说新语》2、至迟在晚唐时期，三国故事已在民间广泛流传。宋代说话的“讲史”，已有专门演说三国故事的，称为“说三分”。专家霍四究。形成

2、了“尊刘贬曹”的思想倾向。元杂剧中见于著录的三国戏就有四十余种。3、元英宗至治年间刊印的《全相三国志平话》和内容大致相同的《三分事略》，已粗具规模。4、元、明之际，罗贯中对三国故事进行了艺术再创作，灌注进强烈的时代精神，熔铸进自己的生活经验和思想感情，同时又兼顾历史真实与艺术真实，创造出了――《三国志通俗演义》。二、《三国志演义》的作者关于作者罗贯中的生平事迹，现存材料很少，有些资料的可信度也令人怀疑。籍贯三说：太原（今山西太原)，一说是东原(今山东东平）,一说是钱塘（今浙江杭州)。他一生著述颇丰，题名罗贯中的作品，有长篇小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》及

3、杂剧《宋太祖龙虎风云会》等，他还是《水浒传》的编写者之一。三、《三国志演义》的版本1、现存《三国志演义》的最早刊本是明嘉靖壬午年刊刻的《三国志通俗演义》，全书二十四卷，二百四十则，尚未分回，一般称之为“嘉靖本”。2、至《李卓吾先生批评三国志》本，将二百四十则合并为一百二十回，回目也由单句改为双句，一般称“李评本”，因为此本的评语系叶昼假托李贽所为，又称“伪李评本”。3、至今影响最大、流传最广的版本，是清朝康熙年间毛纶、毛宗岗父子评改的《三国志演义》，世称“毛本”在“李评本”的基础上，对全书的回目、情节和文字作全面加工润色，艺术水平有较大提高，正统思想大为加强。四、章回小说章回小说是

4、我国古典长篇小说的唯一形式，由宋之讲史话本发展而来。讲史不能将一段历史有头有尾地一次或两次讲完，而要连续讲若干次，每讲一次，就等于后来的一回。每次讲说之前，又要用简明的题目揭示此次所讲内容，这就是章回小说回目的起源。元末明初出现了一批章回小说，在民间流传和说书艺人创作基础上，由作家加工改写而成，较讲史有很大发展。明中叶以后，章回小说更加成熟。特点：1、以分回标目的形式划分叙事段落。2、继承“说话”艺术的叙事方式。3、丰富多彩、富于变化的叙事结构。4、通俗的语言和缓急有致的叙事节奏。第二节《三国志演义》的思想内容艺术地再现了从184年黄巾起义爆发到280年西晋重新统一的历史进程。一、

5、对军阀混战的乱世的愤慨，对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，也表现了对仁君贤臣和由他们缔造的清明世界的向往，对重建正常的封建秩序的渴慕。二、基本思想倾向是拥刘贬曹。三、仁政理想四、《三国志演义》又是一部引人深思的道德悲剧。五、对“义”的思考第三节《三国志演义》的艺术成就一、虚实结合的艺术构思。“七实三虚”尊重历史事实－－调动多种艺术手段重塑历史二、绘声绘色的战争描写。三、独具神采的人物形象。类型化——抓住最主要、最典型的特征——“三绝”、“三奇”人物四、宏伟壮阔的叙事结构。以魏、蜀、吴三国矛盾为主要内容，以魏、蜀两大集团的矛盾斗争为主干，重点突出蜀汉集团。五、雅俗共赏的语言风格。半文半

6、白的语言，“文不甚深，言不甚俗”。人物语言的个性化。