论锡伯文和满文的源流关系

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1、论锡伯文和满文的源流关系佘吐肯（伊犁师范学院，新疆伊宁835000）伊犁师范学院学报2006年12月第4期作者简介：佘吐肯，男（锡伯族），伊犁师范学院副教授。锡伯族是中华民族大家庭中的一员，是中华民族中有自己本民族语言文字的民族之一。锡伯族主要分布在我国的东北三省和新疆维吾尔自治区境内，人口约18万余人。由于历史的和地理的原因，东北的锡伯族通用汉语汉文，而居住在新疆伊犁的锡伯族仍使用本民族的语言文字。锡伯语属阿尔泰语系通古斯——满语族满语支。锡伯语同满语在语音、词法、句法、词汇诸方面基本相同或完全一致。书面语的突出特点是，在语音上有元音和谐律，即相同元音出现同一词里和谐适

2、应，且有重音；构词法属粘着语，动词除词根不变外，各种形态变化均可附加中缀或后缀；语法上语序是sov型，即主宾谓。文字属于拼音文字，有121个形体字母，其中有5个元音，18个辅音，10个拼写外来音的字母。字母的基本笔画有字头、齿牙、圈、点、字尾，各种方向不同的撇和连接字母的竖线。书写时，顺序从上到下，行款从左到右，同一个字母出现在不同位置上都有不同的字型，即独立、词首、词中、词尾四种不同形体。锡伯文的基本字型、拼写规则等等，都不是锡伯人的祖先创制的。锡伯文的基本笔画和书写特点，也不是锡伯文所特有的，而是有其历史演变过程和历史继承性。这个历史演变过程大致是这样的：粟特文——回

3、鹘文——蒙古文——老满文——新满文——锡伯文。粟特（Sogd），是中亚西亚古国，早期活动在阿姆河、锡尔河之间的泽拉夫善河流域，居民属于伊朗语族，主要经营农牧业，约公元前6世纪到5世纪形成阶级社会和国家。在历史上，突厥各部落首先畏兀尔人在9、10世纪的时候，曾和住在中亚西亚的粟特人其他伊朗支的部落进行过相当长的战争。连绵不断的战争，不仅使两个部族之间的政治经济相互渗透，而且文化的渗透也十分明显。这一战争是这样结束的：畏兀尔人战胜了粟特人和伊朗支其他部落，并建立了回鹘汗国。畏兀尔人在漠北时期使用的是鲁尼文（runic），用鲁尼文字母拼写突厥语，史称古突厥文。建立回鹘汗国后，国

4、势逐渐强盛，粟特人受汗国统治，大量的粟特人移居汗国境内，畏兀尔人开始利用粟特文记录畏兀尔语，后略加修改老粟特文，以粟特文字母为基础创制了拼写畏兀尔语言的回鹘文。回鹘文字母因年代差异而有所不同，文献中使用较少的为18个，最多的为23个。其中8个元音由5个字母表示，22个辅音由18个字母表示。在早期文献中，一个字母有时表示两个以上的语音，后期才在相应的字母左右加一个点或两个点加以区别。字母分字头、字中、字尾，行款从左到右，书写从上到下竖写。现在回鹘文有碑铭和文献。碑铭中以《九姓回鹘可汗碑》为最久远、最有名；文献中以《乌古斯可汗传说》、《金光明经》、《菩萨大唐三藏法师传》、《高

5、昌馆杂字》、《高昌馆来文》等著名。11世纪维吾尔族著名诗人、学者尤斯甫·哈斯哈吉甫的古典叙事长诗《库达德库·比力格》（《Kudatku·Blik》即《福乐智慧》），就是用这种文字写的。这部著作的原本，现存在奥地利维也纳国立图书馆。伊斯兰教还未巩固加强之前，住在西亚和蒙古的大多数突厥和蒙古部落使用回鹘文。这一文字当时使用的地区，曾经远达葱岭以西。后畏兀尔人在葱岭以西建立哈喇汗国，地域接近阿拉伯，所以他们首先接触伊斯兰教，10世纪后半叶，伊斯兰教随同哈喇汗国的强盛向东发展进到喀什噶尔，继而传入叶儿羌，又传入和阗，到13世纪初年，畏兀尔人大都改信伊斯兰教了，随之他们用粟特文创制

6、的回鹘文也逐渐被阿拉伯文排挤。回鹘文成为死亡了的历史文字。11、12世纪时，今蒙古草原上及草原的周围，有大小许多部落，其中有蒙兀儿部（即蒙古部）、克烈部、塔塔儿部、蔑儿乞部、斡亦刺部、乃蛮部、翁吉利部、汪古部等。乃蛮部落的首领塔阳汗（Tayancian，TayagKhan）在1204年，把回鹘文介绍到蒙古西部，乃蛮部落等开始使用回鹘文记录蒙古语。1206年，铁木真结束了蒙古各部长期分裂的局面，建立了蒙古国，并被各部尊称为成吉思汗。成吉思汗征服乃蛮部时，曾经俘获乃蛮部掌印官畏兀尔人塔塔统阿（Tatatonga），以其尽忠职守，仍命居左右，掌理文书印鉴，教授蒙古诸王贵族子弟以

7、回鹘文，后命用回鹘文拼写成蒙古国书，蒙古人从此使用回鹘文拼写蒙古语言，有了各部落通用的文字。一直到14世纪末为止，官方文件始终使用这一文字，习惯上把它称为“老蒙文”。蒙古人起初毫不变动地使用了回鹘文，随着喇嘛教传入蒙古草原，这种情况发生了变化。西藏学者彻基·斡色尔(有的译为却吉·斡斯尔）改进了回鹘文。这位西藏学者因为要把佛经译成蒙文，所以从藏文里借用了5个字母，补充了回鹘文，制定了与回鹘文不同的新书法，使之适合于蒙古语。他于元元贞—至大（1295—1311）年间翻译了大量佛教经典，大德九年（1305）自藏文翻译《入菩提行经》，