谈谈哲学解释学的本体论转向与现代性突围论文

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1、谈谈哲学解释学的本体论转向与现代性突围论文哲学解释学的本体论转向与现代性突围论文导读：本论文是一篇关于哲学解释学的本体论转向与现代性突围的优秀论文范文,对正在写有关于解释学论文的写有一定的参考和指导作用,关键词：伽达默尔；海德格尔；哲学解释学；本体论；现代性；后现代主义　　摘要：20世纪60年代，以汉斯·伽达默尔为哲学解释学的本体论转向与现代性突围zbjy.,希望对您的论文写作有帮助.首的哲学解释学流派最终完成了解释学史上的本体论变革。哲学解释学的本体论转向旨在走出现代性困境。客观地说，这一突围并不成功，相反，它还为后现代主义解释学的兴起埋下了伏笔。　　100

2、9-4474(2007)04-0127-06　　　　一、哲学解释学的本体论转向　　　　蒙田认为：重要的不是对事物的解释，而是对解释的解释，“对解释的解释比对事物的解释有更多的事要做”。对解释的自我反思的学问，开创了解释学史上的本体论转向，解释学从此有了自己特殊的研究对象和任务，并和哲学、文学、历史学等其它学科区别开来。　　古代的解释学隶属于逻辑学的技艺学，它致力于探究专门的古代文本(主要是《圣经》文本)的理解理由。在人们长期的理解活动中，局部解释学家逐渐形成了一系列关于理解文本的规则和策略。从19世纪开始，人们不再满足于把解释学仅仅作为一门局部解释的技艺和规则

3、的汇集，而试图发展一门关于理解和解释的普遍科学或艺术，特别是要探究一门作为人文科学普遍策略论的解释学。策略论解释学的典型代表是施莱尔马赫和狄尔泰。施莱尔马赫明确地把他的解释学称之为普遍解释学，这样解释学的研究对象就被泛化了，涵括一切流传下来的文本和精神作品，而不只是那些经过特别选择的古典的、权威性的或神圣的专门文本。文本是的思想、生活和历史的表现，而不是所谓神的谕示；理解就是重新构造的思想和生活，而不是聆听上帝之福音。这样，解释学的任务不再是接近或把握上帝的神圣真理，而是应发展一种有助于人们避开误解文本的策略。狄尔泰继承了这一思想，同时把策略论解释学的思想发挥

4、到了极致。狄尔泰的毕生任务在于将人文科学真正科学化，使其具有和自然科学一样的独特策略论。他认为，正如说明和认识是自然科学的策略论一样，理解和解释也是人文科学的普遍策略论。表达、体验和理解是人文科学的核心概念，人文科学的对象是过去精神或生命的客观化物，而理解就是通过精神的客观化物去理解过去生命的表现，解释学的任务则在于“从本己的自我向某种生命表现之总体的转移”。狄尔泰的策略论解释学显露出了本体论转向的端倪。　　本体论解释学缘起于海德格尔的哲学本体论变革。海德格尔在对哲学主题一存在作用的探究过程中，发现理解结构具有作为人类存在的本体论特征的性质，“解释一向已经断然

5、地或有所保留地决定好了对某种概念方式表示赞同。解释奠基于一种先行掌握之中”，“任何解释工作之初都必定有这种先入之见”，“作用就必须被领会为属于领会的展开状态的存活论样式构架。作用是此在的一种存活论性质”。理解终归是此在的理解，是人的自我理解。先见、先行把握不是理解的障碍，而是理解的条件。解释学既不是对文本进行单纯理解和解释的学科，也不是指人文科学的普遍策略论，而是指对人存在本身的现象学解释或“事实性解释”(HemeneutikderFahizitaet)。海德格尔的解释学实质上是哲学。　　20世纪60年代，汉斯-格奥尔格·伽达默尔积极吸取并发展、深化了其师海德

6、格尔的以上认识，进一步探寻了解释的条件性、有效性，解释的辩证法、原则、标准及应用等一系列本体论理由，并最终完成了本体论解释学的建构。伽达默尔自称该解释学为哲学解释学。　　第一，正如康德提出了“认识如何可能的”理由一样，伽达默尔提出了“理解如何可能的理由”。他反对对解释的策略论诉求，并建构了解释学的本体论框架。“我们一般所探究的不仅是科学及其经验方式的理由——我们所探究的是人的世界经验和生活实践的理由。借用康德的话来说，我们是在探究：理解怎样得以可能?这是一个先于主体性的一切理解行为的理由，也是一个先于理解科学的策略论及其规范和规则的理由。”解释的策略无论多么科

7、学，它总会受限，哲学解释学的目的就在于对策略论的元基础进行反思，对一般解释现象进行反思。在否定解释策略万能论的基础之上，哲学解释学提出了理解的条件性理由，并将解释的历史性作为解释学原则。因而，伽达默尔批判了以狄尔泰为代表的传统解释学的“科学主义策略”，明确了解释学的研究对象不在于具体的文本解释策略，而在于对解释现象的自我反思，从而将解释学的研究视野从仅仅对解释的策略、技艺的诉求提升到了对全部经验科学、理解现象的本体论反思层面。“像古老的解释学那样作为一门关于理解的‘技艺学’，并不是我的目的。我并不想炮制一套规则体系来描述甚或指导精神科学的策略论程序。我的目的也

8、不是研讨精神科学工作的理论基础，以便使