西方著名教育家体育思想及其对我国学校体育教育的启

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1、西方著名教育家体育思想及其对我国学校体育教育的启摘要：当前我国许多学生和大量知识分子过度从事脑力劳动，片面重视智育，缺乏体育意识，疏于身体锻炼，造成亚健康状况的现状。对此，通过列举和分析西方历史上具有代表性的多位教育大家的体育教育思想，认为：在我国，学校体育教育应真正坐拥德育、智育、体育、美育、劳动教育等“五育之首”；在学校教育中应改变重文轻武的办学思想，严格按照国家有关规定重视体育教育、强化体育教学；在学生体育锻炼意识培养方面，应将不断提高学生的体育兴趣作为引导他们逐步形成良好体育锻炼意识的重要途径

2、。关键词：知识分子；体育教育思想；西方大教育家；学校体育教育；启示1引言当今社会是知识经济社会，知识分子是知识经济时代的代表者，体现着较高的知识水平和最先进的思想理念，他们走上工作岗位之后，绝大多数都会成为国家科技人才的主流。未来社会的竞争是人才的竞争，知识分子，特别是高级知识分子的身体健康状况将直接关乎其工作质量，间接影响经济的发展和社会的进步。但是，当前我国大量知识分子过度从事脑力劳动，片面重视智育，缺乏体育意识，疏于身体锻炼，致使许多学富五车的知识分子处于亚健康或者不健康状况。据2005年我国国

3、民体质监测公报结果显示，我国城乡学生身高、体重和胸围的生长水平虽呈现增长趋势，营养状况也得到一定改善，但学生的耐力、速度、爆发力、力量素质均呈下降趋势，小学生、初中生、高中生、大学生视力不良检出率分别为31.67%、58.07%、76.02%和82.68%；在参加体育锻炼的人群中，40～44岁的男性和30～39岁的女性进行体育锻炼的比率非常低，其中30～34岁女性是男女所有年龄段中参与比例最低的人群，仅为28.3%。学生时代在为今后成长长才、学好本领奠定基础，在我国应试教育的影响下很难有意识地参与体育

4、锻炼，而成年之后的知识分子更是忙于事业、远离健身。达尔文（CharlesRobertDarosenius,1592－1670），17世纪捷克著名的爱国主义者，伟大的民主教育家。在论教育的作用和目的时，夸美纽斯强调人的身心是和谐的，他说：“人的本身，里外都只是一种和谐。”[6]教育的目的就是培养在身体、智慧、德行和信仰几方面和谐发展的人。中世纪的基督教神学世界观认为“肉体是灵魂的监狱”，鼓吹实行禁欲主义，通过折磨肉体来拯救灵魂。夸美纽斯的观点与此正好相反，他认为：“身体不独是推理的灵魂的住所，而且也是灵

5、魂的工具”，[7]因此十分重视保持身体的健康强壮，要求家庭和学校都应注意使儿童的生活与学习有规律、有节制，合理安排运动与休息。该观点是“合理健身、劳逸结合”的古代西方雏形之一，也符合现代运动训练理论中的恢复机理。约翰·洛克（JohnLock,1632－1704），17世纪英国著名的实科教育和绅士教育的倡导者。他在论述绅士教育时对体育非常重视，在《教育漫话》中一开篇就说：“有健康的身体，才有健康的精神。”“健康之精神寓于健康之身体……凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体精神有一方面不健康

6、的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”[8]他为了培养健康的绅士，根据他的医学知识，拟定了一个锻炼绅士体格的体育保健制度，对儿童的衣、食、住、行都提出了具体要求，以此达到把绅士锻炼成能拿起武器去当兵的标准，使他们能够有一个忍耐劳苦的强健体魄。他所提出的各种保护与锻炼身体的体育卫生的要求，基本上是切合实际的；他关于体育的见解，内容十分丰富，新颖而系统，对当今学校体育卫生管理和家庭体育卫生管理都有一定的参考价值

7、。同样，他的主要观点，对我国学校体育教育具有较强的指导意义。让·雅克·卢梭（JeanJacquesRousseau,1712－1778），作为18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，卢梭在《爱弥儿》中表达出了自然主义的教育思想，被誉为教育史上的哥白尼。卢梭想象的自然人是身心调和发达的人，是有运动敏捷、身手协调的人，所以身体的养护和锻炼被视为儿童教育最基本的组成部分。而这种养护和锻炼其实质就是具有身体练习的体育。卢梭对于当时轻视身体健康的流俗主张给予无情的驳斥。首先，他认为惟有健康的体魄才能使人忍耐疾苦，

8、勤于工作，获得幸福和延长寿命。他说：“体质愈衰弱，欲求愈迫切；而体质愈强壮，便越能忍耐。一切肉体的情欲都产生于体质软弱的人；他们愈不能得到满足，他们的痛苦也愈强烈。”[9]又说：“几乎所有长寿者，都是出于从事多量体格锻炼而能忍受疾劳和工作的人。”[10]其次，卢梭认为健康的身体是理性发达的基础。他认为：“身体要相当的健康，以便听从心灵的支配；正好似好的仆役必须是健康的。”[11]并指出：“以为身体的活动会妨碍心灵的活动，那是一桩绝大的错误。仿佛二者不能联